Engineer Mirza Ali

😡​Reply to Wahabi Hisham on Hazrat MOAVIAH r.a ! ! ! 5-Sunni IMAMs kay FATWAY ??? Engr. Muhammad Ali

😡​Reply to Wahabi Hisham on Hazrat MOAVIAH r.a ! ! ! 5-Sunni IMAMs kay FATWAY ??? Engr. Muhammad Ali

Today topic is :😡​Reply to Wahabi Hisham on Hazrat MOAVIAH r.a ! ! ! 5-Sunni IMAMs kay FATWAY ??? Engr. Muhammad Ali.

Video Information
Title 😡​Reply to Wahabi Hisham on Hazrat MOAVIAH r.a ! ! ! 5-Sunni IMAMs kay FATWAY ??? Engr. Muhammad Ali
Video Id L1_ZQskUUuw
Video Source https://www.youtube.com/watch?v=L1_ZQskUUuw
Video Image 1677407311 882 hqdefault
Video Views 200115
Video Published 2022-08-13 15:30:39
Video Rating 5.00
Video Duration 00:31:03
Video Author Engineer Muhammad Ali Mirza – Official Channel
Video Likes 6741
Video Dislikes
Video Tags #Reply #Wahabi #Hisham #Hazrat #MOAVIAH #r.a #5Sunni #IMAMs #kay #FATWAY #Engr #Muhammad #Ali
Download Click here

Engineer Muhammad Mirza Ali


Mirza Ali

Muhammad Ali Mirza was born on 4 October 1977 in Jhelum, a city in Punjab, Pakistan. He is a 19th grade mechanical engineer in a government department.

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator.

Is engineer Muhammad Ali Mirza Sunni or Shia?

engineer mirza ali

Engineer Muahmmad Ali Mirza is Sunni, Known "Mulim ilmi kitabi".

How do I contact engineer Muhammad Ali?

Engineer Muhammad Ali Mirza

You can call on this phone number, which is "03215900162", and discuss your problem with them.

Who is Mirza Ali of Pakistan?

muhammad mirza ali

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator.

What is the age of engineer Muhammad Ali Mirza?

mirza ali

(Engineer Muhammad Ali Mirza) Born: October 4, 1977 (age 46 years) Place: Jhelum Country: Pakistan

What is religion of Engineer Muhammad Ali Mirza?

Engineer Muhammad Ali Mirza is Muslim by religion. He is also known as muslim ilmi kitabi. He says " I,m Muslim Ilmi Kitabi".

What is the Education of Engineer Muhammad Ali Mirza?

He is an engineer by profession. And also a "Pakistani Islamic Scholar". He studied in "University of Engineering and Technology, Taxila".

Engineer Muhammad Ali Mirza

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator. Engineer Muhammad Ali Mirza is an acclaimed Islamic scholar whose passion for learning and understanding the Quran and Hadith has earned him a distinguished place in the Muslim world.

47 Comments

  1. Ref. No. 1 : Trend for Hazrat MOAVIA رضی اللہ عنہ ??? Reply to Brailvi, Deobandi & Wahabi ! Engineer Muhammad Ali : https://www.youtube.com/watch?v=WuYgXAfSPBg

    Ref. No. 2 : Hazrat MOAVIAH r.a & IMAMs of Ahl-e-SUNNAT ??? 15-References of BOOKs ! ! (Engr. Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=fYz8tfgZo-U

    Ref. No. 3 : 72-Questions on " KARBLA " with Engineer Muhammad Ali Mirza 80-ILMI-o-Tahqeeqi MAJLIS (08-Sept-2019) : https://www.youtube.com/watch?v=jLlmlxp926w

  2. दोनों maulanaao को सो कोड़े मारे जाएं अल्लाह मियां जो चाहे करे यह बेहूदा दो ग़लत हदीसें पढ़ कर अपना उल्लू सीधा कर रहे हैं यही लोग musalmaano को बर्बाद करने वाले हैं
    जूता मारो

  3. Jhoote ilzaam lagane wala jhoto par allah ki lanat rafzi mirza par jo sab par jhoot bolta hai sahaba ko nahi bakhsha pahle kahta tha zaeef hadeese ne ummat ko parhaya aur fir ek dour wo aya jab isne bhi jhooti hadeese likhi jab Toka gaya to kahta lo ab is par bhi tikte hai Abe ek baat par to tik

  4. امير معاوية رضي الله عنه
    2812 HADITH ki k mafhoom reality main
    Allah Muhammad Ali Mirza ko HIDAYAT daan Ameen

    نبی پاک عمار بن یاسر کے قاتلوں کو باغی قرار دے رہے ہیں

    اورعمار بن یاسر حضرت علی کی پارٹی میں تھے

    اور نبی پاک زبیر کے قاتل کو جہنمی قرار دے رہے ہیں

    جنکا قاتل حضرت علی کی پارٹی میں تھا
    جبکہ امام حسن کے بارے فرمارہے ہیں یہ دو اعظیم مسلمین کے گروہ کی صلح کرائیں گے جب خون کی ندیاں بہہ چکی ہونگی اور امت مسلمہ دو بڑے گروہ میں تقسیم ہو چکی ہوگی تو امام حسن آگے بڑھے گیں اور ان دو مسلمین کے اعظیم بڑے گروہوں کی صلح قائم کرائیں گے

    اور یہ بات سورج کی طرح عیاں ہے کہ حضرت امام حسن علیہ السلام نے امیر معاویہ کے ساتھ صلح کی اور جو قتال اور لڑائیاں چل رہی تھیں وہ سب ختم ہوئیں

    اور نا صرف صلح کی بلکہ بیعت بھی اور اپنے بھائی کو کرائی

    اب یہ کیسے ہو سکتا ہے نبی پاک دو گروہ جنکے لیڈران مولا علی اور انکے مقابل امیر معاویہ تھے لیکن خطاء پر

    ان دونوں کے گروہ کو مسلمین اور اعظیم گروہ بھی کہہ رہے ہیں اور امام حسن کو انکی صلاح کروانے کی بشارت بھی دے رہے ہیں

    اور ان دونوں گروہ میں موجود دو اصحاب رسول

    جن میں ایک عمار بن یاسر جو مولا علی کی طرف سے تھے

    اور ایک حضرت زبیر جو امیر معاویہ کی طرف سے تھے

    ان دونوں کے قاتلوں کے بارے فرمایا انکو باغی گروہ قتل کریگا اور ایک کے بارے فرمایا اسکو جہنمی قتل کریگا

    معلوم ہوا نبی پاک نے ان دوگروہ میں نشاندہی کےطور پر یہ بشارت فرمائی کہ دونوں گروہ تو اعظیم مسلمین کے ہونگے

    لیکن ان دوں میں کو قتل کرنے والا ایک باغی ہوگا اور ایک جہنمی ہوگا

    اب کہا جاتا ہے کہ تیسری پارٹٰی کون تھی ؟

    ہم تو حدیث رسول سے ثابت کر دیا کہ تیسری پارٹی وہی تھی جو ان دو اعظیم گروہ میں شامل ہوچکی تھی

    اگر وہ واقعی ہی ان گروہ کا حصہ ہوتے اور اپنے لیڈران کے لیے لڑ رہے ہوتے تو پھر نبی حضرت زبیر اور حضرت عمار کے قاتلین کو باغی اور جہنمی نہ کہتے

    اگر انکے قاتلین باغی اور جہنمی ہیں تو پھر سید حسن علیہ السلام کے لیے یہ نہ کہتے کہ یہ دو اعظیم مسلمین کے گروہ کی صلح کروائے گا

    بلکہ یہ کہتے کہ سید حسن مسلمین اور باغیون کی صلح کرائے گا یا مسلمین یا گمراہوں کی صلح کرائے گا

    اگر تیسری پارٹی نہ ہوتی یا انکا وجود نہ مانا جائے تو نبی پاک کے اقوال میں تضاد ثابت ہوتا ہے جبکہ نبی پاک کی بشارت برحق ہے

    اور واقعی یہ تیسرا خارجی گروہ وہی تھا جس نے حضرت عثمان خلیفہ سوم کو قتل کیا تھا

    ان قاتلین کا تعلق نہ حضرت مولا علی سے تھا نہ ہی امیر معاویہ سے انکی یہ حرکت ہی انکو باغی بنایا اور پھر مولا علی اور امیر معاویہ میں جنگ چھیڑوائی

    اور جان بوجھ کر یہ تیسرا خارجی گروہ چن چن کے ان صحابہ کو قتل کیا جسکی وجہ سے ثابت ہو سکے کہ امیر معاویہ کی طرف سے عمار بن یاسر کو قتل کیا تو امیر معاویہ کو مجروح قرار دیں

    اور حضرت علی کی جانب سے انکے بندے نے حضرت زبیر کو قتل کیا اس سے انکی شان میں کمی کی جائے معازاللہ

  5. The Messenger(saww) of ALLAH(swt) left two extremely weighted things for us, ie for his ummah,,

    THE QUR'AN AND AHLULBAYTE(asws)

    reference of hadith e saqalayn
    SAHIH MUSLIM , part-7,Kitab-FADA'IL AL SAHABAH
    [MAKTABAT WA MATBA'AT MUHAMMAD ALI
    SUBAYH WA'AULADUHU CAIRO], pp 122-123….

  6. The Messenger(saww) of ALLAH(swt) left two extremely weighted things for us, ie for his ummah,,

    THE QUR'AN AND AHLULBAYTE(asws)

    reference of hadith e saqalayn
    SAHIH MUSLIM , part-7,Kitab-FADA'IL AL SAHABAH
    [MAKTABAT WA MATBA'AT MUHAMMAD ALI
    SUBAYH WA'AULADUHU CAIRO], pp 122-123..

  7. Inke liye Haabil bhi Haq par hai aur Kaabil bhi Haq par hai. Agar inko ajar dene theka mil jaaye to Kaabil ko ek ajar bhi dede. Yeh nahi sudhre ge magar Allah chahe to. Haq aur Baatil mein Fark kar ke Haq ki taraf ruju karne wale hi Momin hai. Hazrat Usman A.s ki Pusht ke peeche jaa kar chupte hai. woh Gani Sahabi to apne Rasool apne Molla ki Sunat par chal kar in Banu Umaiya ke logo ko bade bade governer ke ohde aur inamaat dete rahe the yeh soch kar ke Shayad ab to inke Dil Deen Islam aur Mohajir aur Ansaar aur Ahle Bait ke liye Narm ho jaaye Magar Allah jo Chahe. Allah ne to jise Akhirat mein Halaq karna hai use Halaaq kare ga aur jis par apna Fazal karna hai us par apna Fazal kare ga.

  8. ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا:
    میں نے علی رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: کیا میں تمہیں اس امت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے بہتر نہ بتاؤں؟ فرمایا: ابوبکر۔ پھر فرمایا: کیا میں تمہیں ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد اس امت میں سب سے بہتر نہ بتاؤں؟ فرمایا: عمر رضی اللہ عنہ۔

    Musnad Ahmad Ibne Hanbal Hadees # 833, 834, 835, 836, 837, 871, 878, 879, 880, 908, 909, 922, 926, 932, 933, 934, 1031, 1032, 1040, 1051, 1054, 1060.

    Corroboration of above narration:

    Sahi Bukhari Hadees # 3671
    Sunan Abu Dawood Hadees # 4627-28
    Jamia Tirmizi Hadees # 3707
    Sunan Ibne Maja Hadees # 106

    Al hum du LILLAH the above narration in superiority of Abu bakar Ra and Umar Ra in this ummah from Maula Ali Ra is Mutawatir (Mass transmitted).

    Ali Bhai Maula Ali Ra ki BAAT manain aur sheikhain Ra par Kisi ko Fazeelat mat dain 🥰

  9. بسم الله الرحمن الرحيم

    1. Abu Hanifa walay athar ki sanad mai salam ibn saalim hai jo k matrook al hadeeth hai
    Abi zura' na kaha لا يكتب حديثه
    "Uski hadeeth nahi likhi jaye gi"

    Imam Yahya bin Maeen na kaha
    "Wo kuch bhi nahi hai ""ليس بشيء"

    Imam Nasai na kaha "ضعيف"
    "Wo zaeef hai"
    (Mizan al-itidlal 3218)

    Imam Ahmad na bhi zaeef kaha hai (al ilal wa marifa tur rijaal 5434)

    Imam ibn Hibban na kaha "منكر الحديث"
    (Al Majrooheen 435)
    Imam Asbahani na apni kitaab Ad duafa mai iska zikr kiya hai (kitab ad duafa dar al qalam pg 86)

    2. Hazrat Ali رضي الله عنه Haqq k zyada qareeb that Hazrat Muawiya رضي الله عنه sa lakin jinhon na sawaab paya wo asal mai wo Sahaba thay jinhon na fitnay mai qitaal nahi kiya jaisay k Hazrat Abdullah ibn Umar
    Aur unhon na is Hadeeth pa amal kiya

    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، فَمَنْ وَجَدَ فِيهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ‏"‏‏.‏
    ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ   رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”عنقریب ایسے فتنے برپا ہوں گے جن میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہو گا اور کھڑا ہونے والا ان میں چلنے والے سے بہتر ہو گا اور چلنے والا ان میں دوڑنے والے سے بہتر ہو گا، جو دور سے ان کی طرف جھانک کر بھی دیکھے گا تو وہ ان کو بھی سمیٹ لیں گے۔ اس وقت جس کسی کو کوئی پناہ کی جگہ مل جائے یا بچاؤ کا مقام مل سکے وہ اس میں چلا جائے۔“

    Sahih Bukhari 7081

    Beshak Hazrat Ali رضي الله عنه Haqq k zyada qareeb thay Muawiya رضي الله عنه sa lakin jin Sahaba na qitaal mai shirkat nahi ki wo sawaab haasil kar gaye.

    3. Imam ibn Taymiyyah k phir app minhaj as sunnah mai mushajaraat e sahaba ka mouqif bhi bayan karein
    ولهذا كان مذاهب أهل السنة: الإمساك عنا شجر بين الصحابة فإنه قد ثبت فضائلهم، ووجبت موالاتهم ومحبتهم
    [Cont.] Aur isi liye Ahle Sunnat ka mazhab yeh hai k sahaba k darmyan jo kuch bhi hua us k baaray mai apki zabaanon ko rok lein kiun k unke fazail sabit hain aur unki mawalat aur muhabbat waajib hai. (Minhaj as sunnah 4/449)

    4. Sahih Muslim 6220 mai Imam Nawawi na wazih bayan kiya hai k uske andar Hazrat Muawiya رضي الله عنه ka sabb karne ka hukam nahi unhon na farmaya

    "ليس فيه تصريح بأن معاوية أمر سعدا بسب علي وإنما سأله عن سبب المانع له من السب"
    "Is hadeeth mai is baat ki tasreeh nahi k Muawiya na Sa'ad ko Ali ko sab karne ka hukum kiya sirf itna hai k sab na karne ka koi mani' hai"

    Aur Imam Nawawi ki baat bilkul thek hai kiun k alfaaz aatay hain k "أمر سعدا" Sa'ad ko hukum diya
    Kis baat ka hukum diya yeh riawayat mai mojood nahi. Is baat pa zor dena k sab ka hi hukm diya yeh apki apni zid hai

    5. "Banu ummayah jab abu turaab kehte thay to wo tanqees k liye kehtay thay"

    Is baat ka istidlaal hi ghalat hai kiun k jo hadees apne bayaan ki wo alfaaz yeh hain k
    "رجل من آل مروان"
    "Aal mirwan mai sa aik aadmi"
    Is se yeh lazmi nahi k Hz Muawiya رضي الله عنه tanqees k liye istemaal karte hon kiun k aal marwan to baad mai ayi lakin Hz Muawiya رضي الله عنه na Rasool Allah ﷺ ka zamana paya aur sahaba k darmyaan hotay thay to aisa hona k unko na patah ho k is laqab ki wajah kiya hai baeed baat hai.

    5.Agar hum maan lein k sab aur shitam hua to Jo Sunan an nasai al kubra ki apne hadees pesh ki wo apke liye daleel nahi balke humaray liye hai. Jab Muawiya رضي الله عنه na Hadees sun li to unhon na aik lafz bhi Hz Ali رضي الله عنه k khilaaf na bola.
    To is sa saabit hota hai k Hz Muawiya na jab Hadees sunni to unhon na is pa amal kiya

    6. Sunan ibn majah ki riwayat malool hai Abdur Rahman ibn Sabit ka Sa'd ibn abi waqas sa sama saabit nahi (tahzeeb at tahzeeb 4059)

    7. Badr ud deen ayni ka qawl mardood hai kiun k sahaba ka hadees sunnay k baad bhi uski tawil unke ijtehaad k mutabiq hoti thi. Hz Ali aur Hz Umar dono na hadees sunni thi phir bhi apne ijtehad pa amal kiya

    8. Sahih bukhari aur sahih muslim ki hadeeth إذا حكم الحاكم ka sirf hukumraan nahi balke har wo jo k hukm dene ka ahl hai yani fuqaha bhi shaamil hain aur bil awla fuqaha e sahaba jin mai sa aik Hz muawiya bhi thay.

    9. Mulla Ali qari jo bhi kuch kahay hum har kissi k muqallid nahi jo uski baat le lein

    10. Hz Muawiya aur Hz Ali k darmyaan jo bhi baat hui wo unke apne ijtehaad k zariye hui thi aur har sahabi mujtahid hai. Inke khilaaf zabaan darazi Ahl e bidat ka manhaj hai.

    11. Aur jahan tak baat aati hai Mukhtasar seerah Ar Rasool ﷺ ki wahan pa yeh bhi ibarat hai
    "وأجمع أهل السنة على السكوت عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم، ولا يقال فيهم إلا الحسنى. فمن تكلم في معاوية أو غيره من الصحابة فقد خرج عن الإجماع"
    "Ahle sunnat ka is baat pa ijma hai k jo sahaba k darmyaan hua us par sukoot ikhtiyaar karna aur unke baaray mai achay k ilawa kuch na bolna. To jo Muawiya k baaray mai burra bolay ya un k ilawa to wo ijma sa nikal gaye."

    Muhammad ibn Abdul Wahhab رحمه الله k mutabiq app ahle sunnat k dairay sa baahir hain
    والله أعلم
    وصلى الله على خير خلقه وعلى آله وصحبه أجمعين

  10. Bhai jaan Jin ko allah ne certificate de di( razi allah hu warzu anhu) ki" mei un se razi aur wo muj se razi "
    To Aaj do Kodi ke log kasa sahaba pr tanqeed kr sakte hei

    I love mola Ali r.a.& ahle bait r.a.
    As well Hazrat r.a. muaaviya and all sahaba r.a

  11. Bhai jaan Jin ko allah ne certificate de di( razi allah hu warzu anhu) ki" mei un se razi aur wo muj se razi "
    To Aaj do Kodi ke log kasa sahaba pr tanqeed kr sakte hei

    I love mola Ali r.a.& ahle bait r.a.
    As well Hazrat r.a. muaaviya and all sahaba r.a

  12. انجینیرمرزاجہلمی اوراُس کےاندھےمقلدین کےدھوکےکارد

    رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےفرمایا

    وَيْحَ عَمَّارٍتَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ،عَمَّارٌيَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ،وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ

    افسوس!عمارکوایک باغی گروہ قتل کرےگا،عمارانھیں اللہ کی طرف دعوت دیں گےاوروہ انھیں آگ کی طرف بلائیں گے(بخاری2812،مسلم2915[7320])

    اس حدیث کودلیل بناکرانجینیرمرزاجہلمی اوراُس کےاندھےمقلدین معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ پرعماررضی اللہ عنہ کےقتل کاجھوٹاالزام لگاتےہیں اورمعاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کوباغی گروہ قراردیتےہیں لیکن حقیقت یہ ہےکہ اِس حدیث سےنہ معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کاعماررضی اللہ عنہ کاقاتل ہوناثابت ہوتاہےاورنہ ہی معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کاباغی گروہ ہوناثابت ہوتاہے

    اصل بات یہ ہےکہ انجینیرمرزاجہلمی اوراُس کےاندھےمقلدین کویہ حدیث سمجھ ہی نہیں آئی۔ انجینیرمرزاجہلمی اوراُس کےاندھےمقلدین نےبس یہ سمجھ لیاکہ عماررضی اللہ عنہ جنگ صفین میں قتل کیےگئےاورجنگ صفین علی رضی اللہ عنہ کےگروہ اورمعاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کےدرمیان ہوئی تھی لہذااِس بات کودلیل بناکراِن جہلاء نےمعاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ پرعماررضی اللہ عنہ کےقتل کاجھوٹاالزام لگادیااورمعاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کوباغی گروہ قراردےدیا۔ اِن جہلاء کویہ معلوم ہی نہیں کہ معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کوعماررضی اللہ عنہ کاقاتل اورباغی گروہ قراردینایہ تورسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کرناہے۔ جس طرح قرآن کی ایک آیت دوسری آیت کی تفسیرکرتی ہے،اُسی طرح ایک حدیث بھی دوسری حدیث کی تفسیرکرتی ہےلہذااِس حدیث کاصحیح مفہوم سمجھنےکےلیےہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک دوسری حدیث کی طرف جاناپڑےگاجس سےاِس حدیث کامفہوم بالکل واضح ہوجائےگا

    رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نےحسن رضی اللہ عنہ سےمتعلق فرمایا

    إِنَّ ابْنِي هَذَاسَيِّدٌوَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ

    میرایہ بیٹاسیدہےاورامیدہےکہ اللہ اس کےذریعےسےمسلمانوں کے2عظیم گروہوں کےدرمیان صلح کرائےگا(بخاری2704)

    یقیناًآپ جانتےہوں گےکہ حسن رضی اللہ عنہ نےمعاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ سےصلح کی تھی،جنگ صفین پہلےہوئی تھی اوریہ صلح بعدمیں ہوئی تھی،یہ حدیث اِس بات کی دلیل ہےکہ معاویہ رضی اللہ عنہ کاگروہ باغی گروہ نہیں تھابلکہ مسلمانوں کے2عظیم گروہوں میں ایک گروہ تھا۔ اِس حدیث سےیہ بھی ثابت ہواکہ معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ نےعماررضی اللہ عنہ کوقتل نہیں کیاکیونکہ معاویہ رضی اللہ عنہ کےگروہ کوعماررضی اللہ عنہ کاقاتل ثابت کرنےکےلیےپہلےاِس گروہ کوباغی گروہ ثابت کرناہوگاجوکہ ہوہی نہیں سکتا

Back to top button