Aik Raat mein QUR’AN parhna ??? Fazail-e-Amal kay Jhootay WAQIAT ??? By Engineer Muhammad Ali Mirza

Ref. No. 1 : Reply to Molvi Naeem Butt Deobnadi حفظہ اللہ on "Engineer FUZOOL Bolta hai" ! Engineer Muhammad Ali : https://www.youtube.com/watch?v=nanSW_kzH8c

Ref. No. 2 : Why Tableeghi Jama'at is Banned in Saudia Arabia ??? A Critical Analysis By Engr. Muhammad Ali Mirza : https://www.youtube.com/watch?v=OxJHlKsN47k

Subhanallah Ali bahi app yeb bohat allaa video hai. App Koo Allah Tallah nay ham logoon ki islah kay liye behja hai. App nay Allah Tallah ki madad say hamari sirf aur sirf fake baboo aur fake kahaniyun aur inn kay saholat karoo say jan azad karwae hai.

Beshak agar allah chahe to ye sab v ho sakta hai… allah jis bande ko chahe ye mukam de sakta hai… duniya ki logic jaha khatam hota hai allah ka ehsan waha se shuru hota hai.. humne khud to nahi dekha to kaise hum keh sakte hai jhut ya sach…

آپ یہ فرمائے نوح علیہ السلام کے دور میں زیادہ لوگ مسلمان ہوئے یا ابھی

اپ دوسرے علمإ کا تمسخر کیں اڑاتے ھے . اپنی بات کیا کرے ا عادت نے اپکو کافی متنازعہ بن دیا .ھم اپکو بھت شو ق سے سنتے ھے مگر اب اپ بھی متنازعہ بن گیے اب یہ سوچتے ھے کہ مذھب کہبارےمیں ٹھیک کھتے ھے کہ غلط

Mujhay ye lagta hay Quran 3 din may samjh kar parha Nhi jasakta Yani koi ye kahay k menay 3 din may Quran samjha to wo nhi ho sakta
Han albata ager Quran ki bus sirf qirat karna ik rat may parha sakta hay Kiun k may aisay hafizon ko Janta ho Jo 20 mint may ik para parhtay hayn

❤

Jab Hadees ko apni aqal se smjhoge tu ghumrah hoge or dosroun ko bhi kroge

بعض روایات میں تین دن سے کم میں قرآنِ مجید ختم کرنے کی ممانعت آئی ہے، بعض میں سات دن میں قرآنِ مجید ختم کرنے کا ذکر ہے، صحیح بخاری میں ہے:

"واقرأ في كل سبع ليال مرةً»…" (صحيح البخاري (6/ 196)

یعنی ہر سات دن میں ایک قرآن ختم کرو۔

قال أبو عبد الله: " وقال بعضهم: في ثلاث وفي خمس وأكثرهم على سبع "

امام بخاری رحمہ فرماتے ہیں: بعض راویان حدیث کی روایت میں ہے کہ قرآن مجید تین دنوں میں مکمل کرنا چاہیے ، بعض پانچ دنوں کا کہتے ہیں اور اکثر راوی حضرات سات دن والی روایت نقل کرتے ہیں۔

حضرت امام بخاری رحمہ اللہ کے اس فرمان سے معلوم ہوا کہ تکمیلِ قرآن کریم کے لیے دنوں کی کوئی خاص حد مقرر نہیں جس میں کمی یا اضافہ نہ ہوسکتا ہو۔ بلکہ اصل مقصد یہ ہے کہ عموماً دنیوی مشاغل کے ساتھ اتنے کم وقت میں قرآنِ مجید ختم کیا جائے تو تلاوت کا حق ادا نہیں ہوگا، لیکن اگر کوئی شخص تلاوت کا حق ادا کرتے ہوئے اس سے کم وقت میں قرآنِ پاک مکمل پڑھ لے تو اسے ممنوع نہیں کہا جائے گا، چناں چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کے باوجود امت کے اَکابرین سے بکثرت منقول ہے کہ وہ ایک یا دو دن میں قرآنِ پاک ختم فرمایا کرتے تھے جیسا کہ امام اسود سے منقول ہے۔

الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 73):

"عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين، وكان ينام ما بين المغرب والعشاء".

بلکہ سات دن میں قرآنِ مجید ختم کرنے کی روایت کو اکثر راویوں کی روایت قرار دینے کے باوجود خود امام بخاری رحمہ اللہ سے ایک رات میں مکمل قرآنِ مجید پڑھنا منقول ہے، نیز ابن سیرین، سعید بن جبیر رحمہم اللہ کے متعلق منقول ہے کہ یہ حضرات ایک رات بلکہ ایک رکعت میں پورا قرآن ختم فرمایا کرتے تھے۔

تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 84):

"عن ابن سيرين: أن تميماً الداري قرأ القرآن في ركعة …. عن سعيد بن جبير: أنه قال: قرأت القرآن في ركعة في البيت -يعني الكعبة-".

تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 85):

"وعن أبي عبد الله البخاري -صاحب الصحيح-: أنه كان يختم في الليلة ويومها من رمضان ختمةً. ومن غريب هذا وبديعه ما ذكره الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي قال: سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول: كان ابن الكاتب يختم بالنهار أربع ختمات، وبالليل أربع ختمات".

اسی طرح امام مجاہد کے متعلق لکھا ہے کہ وہ مغرب اور عشاء کے درمیان پورا قرآن ختم فرما لیا کرتے تھے۔

تفسير ابن كثير ت سلامة (1/ 84):

"وقد روى ابن أبي داود عن مجاهد أنه كان يختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء".

اب یہ کہنا مشکل ہے کہ امت کے ان اکابر کا عمل حدیث کے خلاف تھا، کیوں کہ یہ حضرات تو سنتِ نبویہ پر عمل کے حریص تھے، لہذا اس باب میں جو احادیث مروی ہیں اس کے مختلف مطالب بیان کیے گئے ہیں، انہی مطالب میں سے ایک مطلب مولانا سرفراز خان صفدر رحمہ اللہ نے بیان کیا ہے، چنانچہ تین دن میں قرآن ختم کرنے کی حدیث سے متعلق اپنی کتاب ’’مقامِ ابی حنیفہ‘‘ میں لکھتے ہیں:

’’اس حدیث کے دیگر بیان کردہ مطالب کےعلاوہ ایک آسان مطلب یہ بھی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد (تین دن سے کم میں قرآنِ کریم ختم نہ کرو ) امت پر شفقت اور ترحم کے سلسلہ میں ہے، تاکہ ان دنوں میں غور وفکر سے قرآنِ کریم پڑھا جائے اور اس کے معانی کو سمجھا جاسکے۔ کیوں کہ ہر آدمی تو مثلاً امام شافعی رحمہ اللہ نہیں کہ مسئلہ اجماع کو سمجھنے کے لیے تین دن میں نو مرتبہ قرآنِ کریم ختم کرے اور منتہائے نظر یہ ہو کہ مسئلہ استنباط کرنا ہے۔ ہر ایک کو بھلا یہ مقام کہاں نصیب ہو سکتا ہے ؟‘‘ (مقام ابی حنیفہ ص 243 )

مذکورہ بالا تمام عبارتوں کو نقل کرنے کے بعد امام ابن کثیر لکھتے ہیں کہ یہ وہ حضرات تھے جواس مختصر وقت میں ختم کرنے کے باوجود قرآن کو سمجھ کر پڑھ سکتے تھے، لہذا جو بھی ایسی قدرت پائے اس کے لیے اتنے عرصہ میں قرآن ختم کرنا قابلِ ملامت نہیں۔

"وهذا نادر جداً. فهذا وأمثاله من الصحيح عن السلف محمول إما على أنه ما بلغهم في ذلك حديث مما تقدم، أو أنهم كانوا يفهمون ويتفكرون فيما يقرؤونه مع هذه السرعة، والله أعلم.

بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ جنابِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی چیز سے منع فرماتے ہیں لیکن اس ممانعت کی حیثیت ارشاد یا مشورے کی ہوتی ہے اور اس کا ماننا اور نہ ماننا دونوں جائز ہوتے ہیں اور آپ کے ایسے حکم کی مخالفت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نافرمانی تصور نہیں ہوتی، جیسے حضرت بریرہ رضی اللہ عنہ کو جب آزادی حاصل ہوئی تو شرعی مسئلہ کے تحت ان کو اپنے خاوند حضرت مغیث کے پاس رہنے یا نکاح فسخ کرانےکی اجازت ملی، انہوں نے حضرت مغیث سے علیحدگی کو ترجیح دی اور وہ بے چارے گلیوں میں حضرت بریرہ کے پیچھے رو رو کر یہ التجا کرتے رہے کہ تو مجھ سے الگ نہ ہو، مگر وہ نہ مانیں اس پر آںحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بریرہ! تو مغیث کے پاس ہی رہے تو کیا اچھا ہے، وہ کہنے لگیں کہ يا رسول الله تأمرني؟ یعنی کیا آپ مجھ کو اس کا حکم دیتے ہیں؟ آپ نے فرمایا کہ حکم تو نہیں دیتا، ہاں صرف سفارش کرتا ہوں، انہوں نے کہا کہ پھر مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔

صحيح البخاري (7/ 48):

"أن زوج بريرة كان عبداً يقال له: مغيث، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس: «يا عباس، ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثاً» فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو راجعته».

خلاصہ یہ کہ بعض اوقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم بطورِ مشورہ ہوتا ہے اور اس کی مخالفت مذموم نہیں ہوتی، لہذا تین دن یا سات دن سے کم ایام میں قرآنِ کریم ختم کرنا شرعاً مذموم اور نا پسندیدہ نہیں بشرطیکہ قرآنِ کریم کی تلاوت درست کی جائے۔فقط واللہ اعلم

Ali R.D rojana 60000 quran kahtam karte he ase kari ahamad ali India gujrat tadkaswar falha a Darren ke alim kahte he 100 % baat he ma us waqt unke bayan majod tha

MashAllah.

Allah tm jese gumraahon io hidaaat de . Get a life and stop being jealous of the true scholars

Wow pehle kehte the quran aur sunnat aur aaj quran aur bukhari muslim pr aa gye kl pta ni kya kahege
Aur agr koi hadees khud ke masle mai dusri book se mile to le lenge wow apni mrzi ka km

MashaAllah

Maa shaa Allah Ali Bhai

یہ بیان سن کر معلوم ہوا کہ انسان خواہ قرآن و حدیث روزانہ پڑھے اور یوٹیوب پر ملین کی تعداد میں سبسکرائبرز ہوں، پھر بھی حماقتیں کر سکتا ہے۔۔۔

اللہ اس جاہل عالم سے سب کو محفوظ رکھے۔۔۔ یہ بھی صرف اپنا سودا بیچ رہا ہے۔۔۔ قرآن کو ہر دفعہ سمجھ کر پڑھنا ضروری نہیں ہے۔۔۔ صرف تلاوت کی برکت حاصل کرنے کیلئے بغیر سمجھے پڑھا جا سکتا ہے۔۔۔
دوسری بات بخاری کے مطابق حضرت داود علیہ السلام گھوڑے کی زین کسنے کا حکم دیتے اور پھر زین کسنے تک زبور کی تلاوت کر لیتے۔۔۔ جی ہاں۔۔۔یہ بات خلاف عقل ضرور ہے مگر دین کے دو جزو ہیں۔۔۔ ایک اس بات پر ایمان لانا جو عقل میں آئے اور دوسری وہ بات جو عقل میں نہ آئے۔۔۔ اللہ اسباب سے بھی بالا تر ہے۔۔۔ یہی علی کل شئی قدیر کا عقیدہ ہے۔۔۔ ہر بات کا سبب ڈھونڈنا اور عقل میں نہ آنے پر انکار کرنا جہالت ہے۔۔۔ اس سے سے اللہ کی قدرت پر حرف آتا ہے۔۔۔ اللہ تعالی جب کسی پر انعام کرتا ہے تو اسے مختار الکلام بنا دیتا ہے۔۔۔ یعنی اس پر کلام آسان کر دیا جاتا ہے ۔۔۔کچھ لوگوں کو مختار الزماں بنا دیتا ہے۔۔۔انکیلئے فاصلے مختصر کر دئے جاتے ہیں۔۔۔ پھر کچھ لوگوں کو مختار البصر بنا دیتا ہے۔۔۔ایسے لوگوں کیلئے کچھ پوشیدہ نہیں رہتا۔۔۔ وہ برزخ بھی دیکھتے ہیں، جنت بھی اور آسمان بالا بھی۔۔۔ عالم جبروت میں بیت المعمور کا طواف کرتے ہیں۔۔۔ گزری ہوئی ہستیوں سے ملاقات کرتے ہیں۔۔۔ مثلا ابراہیم علیہ السلام، امام حسین اور دیگر لوگ۔۔۔ یہ آج بھی ہو رہا ہے۔۔۔ میں خود اس بات کا گواہ ہوں۔۔۔
یہ باتیں انجینئر کے لیول سے اوپر کی ہیں۔۔۔اسے کیا پتہ۔۔۔

Love you Ali brother❤

deo bandi bhaiyon apni aankhen kholo bhai,,, kis dunya main kon sey deen per chal rahay ho. apnay aqeeday theek karo… poocho in molviyon sey ye kya likh diya fazail e amal main??