Hazrat Aayesha عليھا السلام kay 5-Aqeeday ??? Sama-e-MAOTAH Issue ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza)

All Brothers & Sisters ! ! ! SACH baat ka koi FIRQAH nahin hota. SACH kerwa bhi bohat hota hai. Lekin phir bhi ALI bhai SACH keh detay hain. SACH upload kernay peh SORRY bhai ! ! !

Allah pak ali bhai ko salamt or jazay khair day….amieen….🤲🌹❣

Firqa wariyat murda baad…..🤑🤡🦍
Ilme kitabi zinda abad…..👍📚🌹❣

Ma sha Allah booht khub ali bhai….👍🌹❣

[1] JAWAAB

Agar mae yeh kaho ki Khooni Matam ke bagaer, Ali ke Shia hi Asli Musalmaan hai to koe galat nahi hoga kyuki:-

 Ahlul-Bayt ke kisi bhi Imam ke waqt khooni matam ka saboot nahi hai; sirf aur sirf haato ka matam hota tha!

 Woh Allah ka hukm maante hai – wunke Rasool ke Dushmano par Quran ke motabik, Allah ki 41 Laanate karte hai!

 Woh Allah ka hukm maante hai – wunke Rasool ke 15 Munafiqeeno par Quran ke motabik, Allah ki 41 Laanate karte hai

 Woh Rasulullah ke hukm maante hai – Bugz-e-Ali rakhne waalo ko Munafiqeen kehte hai aur wunpar Quran ke motabik, Allah ki 41 Laanate karte hai! Jaese:-

 Jungo ke Fatto aur Farrar hone waale Jhote Musalmaan (Ohad, Khyber, Khandaq)

 Gadeer me Bayat ke baad gaddari karne waale Munafiqeen

 Saqeefa ke Munafiqeen

 Fadak ke Lotera

 Doosra Kahlifa ki sharto par Khalifa banne wale Khlifa

 Jung-e-Jamal me Khalifa se bagawat karne waale Munafiqeen (Ayesha bhi shamil hai)

 Jung-e-Jamal me Khalifa se bagawat karne waale Munafiqeen,

 Jung-e-Jamal me Khalifa se bagawat karne waale Munafiqeen

… Aur bhi hai

–

 Sirf Kalima padne se koe afraad, Rasulullah ke Islam ka Musalmaan nahi ban jaata!

 Musalmaan ko Rasulullah ke 15 Munafiqeen, Quran ki 41 Ayato me Allah ki Laanato ka Ilm bhi hona chahiye!

 Sirf Ali ke Shiyo ke pass, Munafiqeeno ke har sawaal ka jawaab hai.

 Khooni Matam karna jarori nahi hai!

 Wun sab afraado par Allah ki Laanat ho jo Rasulullah ke 15 Munafiqeen `Sahaba’/ Khalifo ke Mazhab, Shariah aur Sunnah ko Allah ke Rasool ka Islam bataate hai!

 –

 Wun sab afraado par bhi Allah ki Laanat ho jo en 15 me se 9 ko Ashra Mubashra me shamil karke wunko Musalmaan sabit karne ki koshish karte hai

 –

 En 15 Munafiqeeno ko jahir karne se pehle Rasulullah ne Jung-e-Tabook se pehle hi, Maula Ali Ibn Abu Talib bin Ab-Dal Muttalib AS ko Madina me apna Numaenda banaaya tha! Agar Maula Ali Hote to yeh 15, Uqba ki pahadiyo par Rasulullah ko QATL karne ki koshish nahi karte.

 –

 Tum logo ne Maula Ali AS ke Shiyo ko zanjeer aur khooni Matam ki wajah se wunko badnaam kia hai. Khooni Matami wun dino me Masjido me nahi jaate hai; woh apne gharo me hi Salaate karte hai. Shiyo ne Turkey ke Esaaeo ke zanjeer se Matam ka nakl kia hai. Hamaare Ulema ke manaa karne ke bawajood, (UK ki M16 ki wajah se) yeh khooni Matam jaari. Jaese Munafiq Khalifa ne Ismaili aur Aga Khani Firqa ki shuru’at ki thi, waese hi M16 ne Akhbari firqe ka ejaad kia hai.

–

[2] JAWAAB

Allah ki Laanat ho Munafiqeen `Sahaba' ke Mazhab, Shariah aur Sunnah ki wakaalat karne waalo par!

 Agar tum Musalmaan hai to Rasulullah ke Dushmano par Allah ki LANAAT kyu nahi karta?

 Kya Quran ki 18 Suraho ki 41 Ayato me Allah ki Laanate nahi hai?

 Kyu 200 se ziyaada Quran ki tafseere hai?

 Tum log nasli Munafiq ho kyuki tum logo ko Nuzool-e-Quran ka Ilm nahi hai!

 Agar tumhe Nuzool-e-Quran ka Ilm hota to Munafiqeen nahi hote!

 Agar tum Musalmaan hai to bata Umar LA aur wuske Beto ne wun Do Sahaba ki Jasoosi kyu ki thi jinko Rasulullah ne 15 Munafiqeeno ke naam bataaye the?

–

Aur bhi Saboot hai tumhe Nalaayak aur tumhaare Maulviwo/ Rehbar Khalifao ko Munafiqeen aur Allah ke Laanati Ummah sabit karne keliye.

 En Jawaabo ka Jawaab Gaaliwo se nahi do; Ilm se do!

–

[3] JAWAAB

Allah ki Laanat ho Munafiqeen `Sahaba' ke Mazhab, Shariah aur Sunnah ki wakaalat karne waalo par!

 Shia-ne-Ali me Naqli aur Asli nahi hota hai; sirf Gadeer me banaaya hua Maula Ali Ibn Abu Talib min Ab-dal Muttalib AS ka Shia hota hai!

 Aap logo ki tarha, hamne apne ko Shia kehna shuru nahi kiya tha! Yeh Lafz to tum kameeno ne rakkha hai!

 Rasulullah ke zindagi me tumhaare Munafiqeen `Sahaba' ne Musalmaano ko Shia-ne-Ali kehkar wunko Badnaam karte the!

 Rasulullah ne Shia-ne-Ali ko Quran me Paigambaro aur Rasool ke Shia se Sabit kia tha ki ham hi wunke Islam ke Haqeeqe Musalmaan hai!

 Rasulullah ne 15 bade Munafiqeeno ke naam apne do Sahaba ko bataaye the, Aakhri Jung (Jung-e-Tabook) ki wapsi par Uqba ke Pahaadiyo par bataaya tha!

–

Aur bhi Saboot hai tumhe Nalaayak aur tumhaare Maulviwo/ Rehbar Khalifao KO Munafiqeen aur Allah ke Laanati Ummah sabit karne keliye.

 En Jawaabo ka Jawaab Gaaliwo se nahi do; Ilm se do!

–

[4] JAWAAB

Allah ki Laanat ho Munafiqeen `Sahaba' ke Mazhab, Shariah aur Sunnah ki wakaalat karne waalo par!

 Kaunsa amal Gunah hai – Rafiziyat ya Munafiqat?

 Kya Quran me Rafizi ka zikr ya Munafiq ka zikr hai?

 Kya Quran me Allah ne Rasulullah ko manwaaya hai wunke Sahaba (Musalmaan aur Munafiqeen) ko manwaaya?

 Kya Allah aur wunke Rasool ne Ahlul-Bayt ka zikr kia hai ya Sahaba ka?

 Kya Mubahila me Ahlul-Bayt gaye the ya Sahaba?

 Jung-e-Khyber ke aek saal baad, kya Rasulullah ne Maula Ali AS ko Khyber bheja tha ya kisi Sahabi?

 Africa me Islam me Daawat karne ke keliye, kya Rasulullah ne Hazrat Zafar Ibn Abu Talib RA ko bheja tha ya kisi Kafir ke bête ko Bheja tha?

–

Aur bhi Saboot hai tumhe Nalaayak aur tumhaare Maulviwo/ Rehbar Khalifao ko Munafiqeen aur Allah ke Laanati Ummah sabit karne keliye.

 En Jawaabo ka Jawaab Gaaliwo se nahi do; Ilm se do!

–

[5] JAWAAB

Allah ki Laanat ho Munafiqeen `Sahaba' ke Mazhab, Shariah aur Sunnah ki wakaalat karne waalo par!

 Kya Jungo se Farrar hone waale Fattu, Khalifa banne ke laayek hai?

 Rasulullah ne jinko Islam ka Parcham lene ke kabil nahi samjha, kya woh Khalifa banne ke laayek hai?

 Allah ne jisko Quran ke aek Ayat to Madina pahuchaane ke laayek nahi samjha, kya woh Siddeeq aur Rashudeen kehne ke laayek hai?

 Jung-e-Khyber me 39 dino tak jo talwaaro ko miyaan se nahi nikaale, kya woh Khalifa banne ke laayek hai?

 Jungo me jaane se pehle, Jinko Rasulullah ne Madina me apna Numaenda banaane ke layak nahi samjha, kya woh Khalifa banne ke laayek hai?

 Jin do ko Rasulullah ne apni Beti ko Nikah me dene se inkaar kia tha, kya woh Khalifa banne ke laayek hai?

 Jin do ko Rasulullah ki Beti ne apne Janaza me shamil hone se manaa kia tha, kya woh Khalifa banne ke laayek hai?

–

Aur bhi Saboot hai tumhe Nalaayak aur tumhaare Maulviwo/ Rehbar Khalifao KO Munafiqeen aur Allah ke Laanati Ummah sabit karne keliye.

 En Jawaabo ka Jawaab Gaaliwo se nahi do; Ilm se do!

–

[6] JAWAAB

Tum logo ne Ashra Mubashra ka jhoot kyu banaaya?

 Kya Suwaro ko Bhed bolne se woh Bhed ban jayege?

 Kya Suwaro ko Bhedo ke saath paala ja sakta hai?

 Apne Munafiqeen Rehbar Khalifao ko Musalmaan sabit karne keliye wun 9 ko Maula Ali AS ke saath joda hai!

 Kya wun 15 Munafiqeeno ka Janaza kisi aek Musalmaan Sahabi ne pada tha ya Maula Ali AS ne pada tha?

 Kya Rasulullah ne kisi `Sahabi’ ke liye Rashudeen, Siddeeq-e-Akbar, Farooq-e-Azan, Gani aur Katib-e-wahi ka zikr kia tha?

–

Aur bhi Saboot hai tumhe Nalaayak aur tumhaare Maulvio/ Rehbar Khalifao ko Munafiqeen aur Allah ke Laanati Ummah sabit karne keliye.

 En Jawaabo ka Jawaab Gaaliwo se nahi; Quran ka Ilm aur Rasulullah ki Haqeqee se do!

Engineer sab ka pamflet kaisay aur Kahan se milay ga

Syeda maria al qibtiya b ummul momineen hain

Yeh ApKa Best Clip Hay Ali Bhai…
SuperBBBBBB ❤❤❤❤❤❤

MashaAllah ap ne hamare liay aasan kr dia deen k smajhne ka Allah ap k liay b aasaniyan paida kre

درایت کی بنیاد پر روایت کو پرکھنے کے طریقے کا آغاز حضرات صحابہ کرامؓ ہی کے زمانے میں ہو چکا تھا اور جلیل القدر صحابہ کرامؓ کی آرا میں اس کے استعمال کے متعدد شواہد موجود ہیں

حضرت عائشہؓ:
ام المومنین حضرت عائشہؓ کے ہاں قبول روایت کی شرائط میں سے ایک بنیادی شرط یہ ہے کہ وہ کتاب اللہ اور اصول شرع کے خلاف نہ ہو چنانچہ انہوں نے متعدد مواقع پر بعض صحابہ کرامؒ کی بیان کردہ روایتوں کو محض اس بنا پر رد کر دیا کہ وہ ان کے نزدیک اس معیار پر پورا نہیں اترتی تھیں۔ امام جلال الدین سیوطی نے یہ روایات اپنے رسالہ ”عین الاصابہ فی ما استدرکتہ عائشۃ علی الصحابۃ“ میں درج کردی ہیں۔ یہاں ہم ان میں سے چند مثالیں نقل کرتے ہیں:

۱۔ حضرت ابن عمرؓ کی بیان کردہ یہ روایت جب حضرت عائشہؓ کے سامنے پیش کی گئی کہ ان المیت لیعذب ببکاء اھلہ علیہ (بے شک مرنے والے کو اس کے اہل کے رونے کی وجہ سے سزا دی جاتی ہے) تو فرمایا: ’’رسول اللہ ﷺ نے یہ بات مومن کے بارے میں نہیں بلکہ کافر کے بارے میں فرمائی ہوگی۔ پھر فرمایا، تمہیں قرآن کافی ہے: لا تزر وازرۃ وزر اخری (کوئی جان دوسری جان کا بوجھ نہیں اٹھائے گی)

۲۔ حضرت عمرؓ نے یہ روایت بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ بدر کے موقع پر مشرکین کی لاشوں سے جو ایک کنویں میں پھینک دی گئی تھیں، مخاطب ہوکر کہا: فھل وجدتم ما وعد ربکم حقا (تمہارے رب نے جو وعدہ کیا تھا، کیا تمہیں اس کا حق ہونا معلوم ہو گیا ہے؟) صحابہ نے پوچھا کہ یا رسول اللہ، کیا آپ مردوں سے مخاطب ہو رہے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ما انتم باسمع منھم ولکن لا یجیبون (ان کی سننے کی صلاحیت تم سے کم نہیں ہے۔ بس اتنی بات ہے کہ یہ جواب نہیں دے سکتے) حضرت عائشہؓ نے یہ روایت سن کر کہا: آپ نے ایسا نہیں بلکہ یہ کہا ہوگا کہ اس وقت یہ لوگ جان چکے ہیں کہ جو میں ان سے کہتا تھا، وہ حق ہے۔ پھر آپؓ نے یہ آیات پڑھیں: انک لا تسمع الموتی (بے شک آپ مردوں کو نہیں سنا سکتے) وما انت بمسمع من فی القبور (آپ ان کو نہیں سنا سکتے جو قبروں میں پڑے ہوئے ہیں)

۳۔ حضرت ابوہریرہؓ نے جب یہ حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: الطیرۃ فی المراۃ والدابۃ والدار (نحوست عورت میں، سواری کے جانور میں اور گھر میں ہے) تو حضرت عائشہؓ نے کہا: اللہ کی قسم، رسول اللہ ﷺ ایسا نہیں کہتے تھے۔ آپ تو اہل جاہلیت کے بارے میں فرماتے تھے کہ وہ یوں کہتے ہیں۔ پھر آپ نے قرآن کی یہ آیت پڑھی: ما اصاب من مصیبۃ فی الارض ولا فی انفسکم الا فی کتاب من قبل ان نبراھا۔ (تمہیں زمین میں جو بھی مصیبت پہنچتی ہے، وہ ایک کتا ب میں لکھی ہوئی یعنی طے شدہ ہے، اس سے پہلے کہ ہم اس کو وجود میں لائیں)

۴۔ حضرت ابوہریرہؓ نے جب یہ حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ اللہ تعالی نے ایک عورت کو ایک بلی کی وجہ سے دوزخ میں داخل کر دیا کیونکہ وہ نہ اس کو خود کھلاتی پلاتی تھی اور نہ اسے چھوڑتی تھی کہ وہ زمین کے کیڑے مکوڑے کھا لے۔ حضرت عائشہؓ نے یہ حدیث سن کر کہا: ’’اللہ کے ہاں مومن کا مرتبہ اس سے کہیں زیادہ ہے کہ وہ اس کو ایک بلی کی وجہ سے عذاب دے۔ یہ عورت، درحقیقت، کافر تھی۔‘‘

۵۔ جب حضرت ابوہریرہؓ نے یہ روایت بیان کی کہ ’’جو آدمی وتر کی نماز نہ پڑھے، اس کی کوئی نماز قبول نہیں‘‘ تو حضرت عائشہؓ نے اس کو قبول کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ’’رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے کہ جو آدمی پانچ فرض نمازوں کی، تمام شرائط کے ساتھ، پابندی کرے گا، اللہ تعالی کے ہاں اس کا یہ حق ہے کہ وہ اس کو عذاب نہ دے۔‘‘

حضرت عمرؓ :
سنن ابی داؤد میں روایت ہے کہ فاطمہ بنت قیس نے یہ روایت بیان کی کہ ان کے خاوند نے انہیں تین طلاقیں دے دی تھیں تو رسول اللہ ﷺ نے یہ فیصلہ فرمایا کہ عدت کے دوران میں ان کا نفقہ خاوند کے ذمے نہیں ہے۔ لیکن حضرت عمرؓ نے اس بات کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور فرمایا: ما کنا لندع کتاب ربنا وسنۃ نبینا لقول امراۃ لا ندری احفظت ام لا۔ ’’ہم کتاب اللہ اور رسول اللہ ﷺ کی سنت کو ایک عورت کی بات پر نہیں چھوڑ سکتے جس کو پتہ نہیں بات یاد بھی رہی یا نہیں‘‘ (سنن ابوداؤد رقم الحدیث۲۲۹۱)

حضرت ابن عباسؓ:
۱۔ جامع ترمذی میں ہے کہ ابوہریرہؓ نے جب یہ حدیث بیان کی کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے تو عبد اللہ ابن عباسؓ نے اس کو خلاف عقل ہونے کی بنا پر قبول نہ کیا اور فرمایا: ’’کیا ہم چکناہٹ سے وضو کریں؟ کیا ہم گرم پانی کے استعمال سے وضو کریں؟‘‘ اس پر حضرت ابوہریرہؓ نے کہا: ’’جب تمہارے سامنے رسول اللہ ﷺ کی حدیث بیان کی جائے تو باتیں نہ بنایا کرو۔‘‘ (جامع الترمذی رقم الحدیث۷۹)

۲۔ صحیح بخاری میں روایت ہے کہ عمرو نے جابر بن زید سے پوچھا، لوگ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے سے منع فرمایا ہے۔ انہوں نے کہا، حکم بن عمرو الغفاری تو یہی بات کہتے تھے لیکن عبد اللہ ابن عباسؓ اس کو تسلیم نہیں کرتے تھے اور قرآن کی یہ آیت پڑھتے تھے: قل لا اجد فی ما اوحی الی محرما (کہہ دو کہ مجھ پر جو وحی بھیجی گئی ہے، اس میں ان چار چیزوں یعنی مردار، خون، خنزیر کے گوشت یا غیر اللہ کے نام پر منت مانے ہوئے جانور کے سوا میں کوئی چیز حرام نہیں پاتا) (صحیح البخاری رقم الحدیث۵۵۲۹)

حضرت ابو ایوب انصاریؓ:
صحیح بخاری میں ہے کہ محمود بن الربیع نے یہ حدیث بیان کی کہ: ان اللہ قد حرم علی النار من قال لا الہ الا اللہ یبتغی بذلک وجہ اللہ (جس شخص نے اللہ کی رضا کی خاطر لا الہ الا اللہ پڑھ لیا اس پر اللہ نے جنت کو حرام کر دیا) حضرت ابو ایوب انصاریؓ نے یہ سنا تو فرمایا: واللہ ما اظن رسول اللہ ﷺ قال ما قلت قط (بخدا میں نہیں سمجھتا کہ رسول اللہ ﷺ نے کبھی ایسی بات فرمائی ہوگی)

امام ابن حجر عسقلانی ان کے انکار کی وجہ یہ بیان کرتے ہیں کہ اس حدیث کا ظاہر مفہوم یہ ہے کہ گناہ گار موحدین جہنم میں نہیں جائیں گے حالانکہ یہ بات بہت سی آیات اور مشہور احادیث کے خلاف ہے۔ (فتح الباری، ج۳ ص۲۶)

Ahle hadees kb arsh pr tawil kr te h

Sara Deen Aisha aur Abu huraira se liya

You are wrong Puri Hardees read Kar

سب کچھ ٹھیک ہے بس آپ کے اماں عائشہ کہنا مجھے اچھا نہیں لگتا اور الله جانے آپ صرف حضرت عائشہ ہی کو اماں کیوں کہتے ہیں کبھی حضرت خدیجہ رض کو اماں خدیجہ کہنے کی توفیق آپ کو نہیں ہوتی

اماں عائشہ کے بجائے آپ حضرت عائشہ ام المؤمنین حضرت عائشہ یا سیدہ عائشہ بھی کہہ لیا کریں اماں عائشہ کہتے ہوئے بندہ جاہل لگتا ہے اور صرف عائشہ ہی کو اماں کیوں حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللّٰہ عنہا وسلام اللّٰہ علیہا کو اماں خدیجہ کبھی کوئی کیوں نہیں کہتا؟