ISTINJA ka Saheh Sunnat TAREEQAH ??? PAISHAB kay QATRON ki BEMARI ka Saheh Mas’alah ???

Humbistry k bd hath napak ho jaty Hain to hum kapry see safe krny k bd hath k c bhi chez ko lagaty Hain to wo chez napak ja gi q k hath Pani see ni dhoye

AA bhai, haar namaz say pehlay wuzu karna hay aur kiya kapray napak haan aur har namaz say pehly ghusal kaar kay change karnay hoon gay?

❤️

AOA MAIN SAUDIA SAY WAPAS AYA TO MARAY GHAR MAIN ASTINJA NAHEIN KARTAY MAIN NAIN BQAUHUR KOSHIAH KI MUGAR KOI MAIRI BAT NAHEIN MANTA PAKHANA KARKAY AISAY HI UTH KAR WAPAS AAJATAIN HAIN . BAHUT MUSHKIL LAGTA HAY INKO SAMJAHANA. MUJHAY BAHUT GHALAT LAGTA HAY .KOI RASTA HO MUJHAY ZAROOR BATAIN.

I love u sir from iok

Subhanallah alhumdulillah Allahu Akbar 💖 sallahualaihewasallam

الیاس خان ۔۔۔،،،۔۔۔
محترم مسلمانوں یہ جان لیجئے
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید سورہ فاتحہ آیت پانچ میں ارشاد فرمایا
اے اللہ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں
اور سورہ فاتحہ کو اللہ تعالیٰ نے ہر نماز میں ہر دعا میں لازم کر دیا
اور دعائے قنوت کے شروع میں ارشاد فرمایا اے اللہ ہم تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں سونے سے پہلے آخری نماز وتر میں اللہ تعالٰی نے ہم سے اقرار کروا کر یاد کرایا کہ اے اللہ ہم تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں

سورہ نمل اور سورہ یونس میں تو غیر اللہ کو پکارنے کے شرک کی اللہ تعالیٰ نے جڑیں کاٹ دیں ہیں

اللہ تعالیٰ نے سورہ نمل آیت 62 میں ارشاد فرمایا
بھلا بتاؤ کون ہے جو مصیبت اور پریشانی میں گھرے ہوئے شخص کی فریاد اور دعاؤں کو سنتا ہے اور اس سے اسکی مصیبت اور تکلیف کو دور کر دیتا ہے
اور تمھیں زمین پر خلیفہ بناتا ہے
کیا اللہ کے ساتھ اور آلہ بھی ہے جو تمھاری تکلیف کو سنے اور تمھاری تکلیف کو دور کردے
لیکن نصیحت بہت کم ہی حاصل کرتے ہیں القرآن
(( نعوذباللہ ہاں ہیں نا تکلیف کو سننے والے تکلیف کو دور کرنے والے یا علی مدد یا غوث المدد یا خواجہ مدد یا داتا مدد اور بہت سے قبروں میں مدفون مزار والے جو تکلیف سننے والے اور تکلیف دور کرنے والے ہیں استغفرُللہ ))
اللہ تعالیٰ نے صاف ارشاد فرما دیا ہے
کیا اللہ کے ساتھ اور آلہ بھی بنائے ہوئے ہیں جس پر یقین ہو کہ آپکی تکلیف کو سنے اور آپکی تکلیف دور کردے
مطلب جس سے فریاد طلبی کی جائے جس سے مدد مانگی جائے ان کو آلہ مان کر ہی پکارا گیا ہے یا آلہ مان کر پکارا جا رہا ہے ؟
جب ہی تو ان بزرگوں ان پیروں ان قبر والے کو اپنی تکلیف دور کرنے کے لئے پکار رہے ہو کہ وہ سن رہا ہے اور تکلیف دور کردے گا
یعنی اسے دوسرا آلہ مانا اللہ تعالیٰ کی طرح طاقت والا قدرت والا مانا تب ہی تو پکارا ہے ؟

اور اللہ کے علاوہ دوسرے کو آلہ ماننا کیا ہوتا ہے ؟

اگر اس پیر اس قبر والے پر یقین نہیں ہو کہ وہ آپکی تکلیف سنے گا اور تکلیف دور کردے گا
جب وہ آپکی تکلیف نہیں سنے گا اور آپکی تکلیف دور نہیں کرے گا تو پھر اپ اس کو کیون پکارو گے ؟

اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید سورہ یونس آیت 106 میں ارشاد فرما کر غیر اللہ کو پکارنے کے شرک کا ہر دروازا بند کر دیا ہے شرک کے آگے بند باندھ دیا ہے
شہ رگ سے قریب اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ارشاد فرمایا
میرے بندوں میرے علاوہ تم کسی کو دعاؤں میں مت پکارو یہ نہ نفع دے سکتے ہیں اور نہ ہی نقصان پہنچا سکتے ہیں اگر تو ایسا کرے گا تو ظالموں میں شمار کیا جائے گا اور اگر اوروں کو پکارنے سے باز نہیں آیا تو ظالم کہلائے گا القرآن
یہاں پر رکئے اور اللہ کے فرمان کو سمجھئے
اللہ تعالیٰ نے اپنے اس حکم سے ہر کسی کو دعاؤں میں پکارنے سے منع فرما دیا ہے اور اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا
میرے بندوں مجھے پکارو میں مدد کروں گا تمھاری القرآن

اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں قبروں میں دفن کسی مزار والے پیر کے لئے خصوصی طور پر کوئی آیت نہیں اتاری ؟

جو آیات قرآن مجید میں ہیں وہ آیات تمام مومن مسلمانوں کے لئے ہیں جس میں اللہ تعالیٰ نے اپنے ان تمام نیک بندے بندیوں کو اللہ کا ولی قرار دیا ہے
جو اللہ کی اتاری ہوئی شریعت پر عمل کرتے ہیں شرک بدعت سے پاک ہیں نماز قائم کرتے ہیں زکوٰۃ دیتے ہیں نیک کام کرتے ہیں گناہ ہے بچتے ہیں اگر کوئی گناہ سرزد ہو جائے تو توبہ کرکے اللہ تعالیٰ سے معافی مانگ لیتے ہیں حلال رزق کھاتے ہیں خلاق اعظم اللہ اور اسکے سچے رسول سے اپنی جان مال اولاد اور ماں باپ سے زیادہ محبت کرتے ہیں اور اللہ کی محبت میں بہت سخت ہوتے ہیں سب سے زیادہ اللہ سے محبت کرتے ہیں راتوں کو اٹھ کر نماز قائم کرتے ہیں جب لوگ سوتے ہیں یعنی تحجد گزار بندے بندیاں یہی لوگ اللہ کے ولی اور ولیاء ہیں جن کے لئے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ارشاد فرمایا نہ انھیں غم ہوگا اور نہ ہی یہ غم ناک ہونگے القرآن

قبروں کے پجاری مشرکوں نے قبروں میں مدفون صرف مزار والوں کو اللہ کا ولی مشہور کیا ہوا ہے ؟
جبکہ ایسا نہیں ہے
یہ احکام تو اللہ تعالیٰ کے ہر نیک مومن بندے اور نیک مومنہ بندیوں کے لئے ہے

مزاروں میں تو بڑی اکثریت غیر اللہ کو پکارنے کی تعلیم کرنے والے اور نماز غوثیہ پڑھنے والے مشرک پیروں اور مشرک مولوی کی دفن ہیں

اونچی عمارتوں اور ہرے جھنڈے اور فانوس لگے مزاروں سے کوئی اللہ کا ولی نہیں بن سکتا ؟
ویسے بھی یہ اونچی قبریں اور محل نما مزارات کائنات کے آخری نبی اور رسول خاتم النبیین محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فرمان کے سخت خلاف ہیں رسول اللہ نے اپنے صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین کی قبروں کو زمین کے برابر کرنے کا حکم فرمایا

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ ان مزاروں میں دفن پیرون سے کروڑوں درجے اونچا اور اعلی مقام رکھتے ہیں جب صحابہ کرام کی قبریں زمین کے برابر بنائی گئیں تو یہ اونچے مزار کیسے حلال ہو سکتے ہیں جہاں پر اللہ تعالٰی کے احکام کے خلاف قبروں پر سجدے ہوتے ہیں کعبہ شریف کی طرح تلبیہ پڑھ کر قبروں کا طواف ہوتا ہے رو رو کر فریاد طلبی کی جاتی ہے انسے دعائیں مانگی جاتی ہیں منت مراد چڑھاوے چڑھائے جاتے ہیں ؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا قبر والوں کے لئے اللہ سے دعا کرو کہ اللہ تعالیٰ انکے درجات بلند فرمائے مگر یہاں تو قبر پرست مشرکوں نے الٹا کر دیا ؟ قبروں میں مدفون پیروں سے ہی مانگنے لگے استغفرُللہ
مسلمانوں سوچئے اور غور کیجئے کیونکہ آپکی اپنی قبر اور آخرت کا معاملہ ہے
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ارشاد فرمایا میں ان سے انتقام لونگا القرآن
اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ارشاد فرمایا جو میرے پاس شرک کے ساتھ آئے گا میں اس پر جنت حرام کردونگا اس کا ٹھکانہ جہنم ہے القرآن سورہ مائدہ آیت 72
اور سورہ نساء میں اللہ نے ارشاد فرمایا بس میرے پاس شرک کی معافی نہیں ہے اور دوسرے گناہ جس کے چاہوں گا معاف کر دونگا القرآن ۔۔،،۔۔

Zabardast

Jazakallah

Alhamdulillah

Asalam alaikum ali bhai, agar qatra atta hai aur astawanja kr ne ke baad chal pher kese sukta hai,phir tho us ke kapra bhi napak hojai ge, if i am not wrong. Yeh mera samaj ne main galti hai.

Peeshab ka istanjha kerny kay liye hath ka istmal zerory hay q kay aj kal hand shower mojood hay plz guide kry

Qatro K aany sy wazoo tu hr nimaz k sath ho jay ga lekn jo kapry pehny hen kya wo bhi hr nimaz pr dhooen gy qatry lg jany ki wja sy…?

Allaha aapko jazay khair de jo ek ek cheez clearify karne k liye

Sir how much water is required for istinjah plz

Ali bhai ap ka muslman ummat pe bohat ahsan hai Allah ap ko apne hifzo eiman me rakh Ameen ya rabolle Alamein.. 🌴🦋🌴🦋🌴🦋🌴🦋🌴🇵🇰🇵🇰🇵🇰🇵🇰

Mashallah

Mry ko bi ye masla hy peshab k bd katry aty hn mein kia kro
Aur namaz b prhata ho
Is k ly koi msla
Tu plz mjy b bta du

Ye mirza bara zaleel insan hy. Logo ko gumrah krta hy. Bchke rahye is se dosto

mirza sahab i am a listener and follower of yours but im trying to imagine that how is it possible k ap pishab kr k bahar nikal kr chehel qadmi bhi krain or qatry bhi tapak rhy hon or ap n matti ka dhela b pakar rakha ho or kapry bhi pehen rakhy hon or kapry gandy bhi na hon or jb qatra aa jaye to ap usy matti se saf bhi kr lain or pher wapis ja k pani se bhi dho lain ya udr hi kapry itar k matti rakh lain jahan ap chehel qadmi farma rhy hon… apka difa huq baat pe krny se nhi thakun ga inshaAllah lekin koi aqal o fehem ko bhi marhooz e khatir rakhain. ab to aadhi dunia waisy hi khilaf kr li hai main ne or aap ipr se is terhan ki baatain krain gy to ghareeb kahan jaye ga janab???

فقہ کے خلاف بولنے والے بھی حدیث سے جاہل یا عقل سے پیدل بیوقوف گمراہ اور گمراہ کن ہیں
قال النبی صلی اللہ علیہ وسلم :
نضَّرَ اللهُ عبدًا سمع مقالتي فحفظَها فأدَّاها ، فرُبَّ حاملُ فقهٍ غيرُ فقيهٍ ، ورُبَّ حاملُ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ، ثلاثٌ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلمٍ : إخلاصُ العملِ للهِ ومناصحةُ أئمةِ المسلمين ولزومُ جماعتِهم ، فإنَّ دعوتَهم تحيطُ من وراءَهم
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے میری حدیث سنی اسے یاد کیا اور اسے ادا کیا, اس لیے کہ بعض علم رکھنے والے خود فقیہ نہیں ہوتے, اور بعض علم کو اپنے سے زیادہ فقیہ تک پہنچادیتے ہیں, تین چیزوں میں مسلمان کا دل خیانت نہیں کرتا: ہر نیک کام خالص اللہ کے لیے کرنا، مسلمانوں کے اماموں کی خیر خواہی چاہنا، ان کی جماعت کے ساتھ ہمیشہ رہنا ( کیونکہ)ان کی دعوت پچھلے لوگوں کا بھی احاطہ کرلیتی ہے
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث :ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم: 1/364 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |

Sunnan e Abu Dawood Hadees # 3660

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَحْيَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ شُعْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ مِنْ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ، ‏‏‏‏‏‏فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ .

میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: اللہ تعالیٰ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے ہم سے کوئی بات سنی اور اسے یاد رکھا یہاں تک کہ اسے دوسروں تک پہنچا دیا کیونکہ بہت سے حاملین فقہ ایسے ہیں جو فقہ کو اپنے سے زیادہ فقہ و بصیرت والے کو پہنچا دیتے ہیں، اور بہت سے فقہ کے حاملین خود فقیہ نہیں ہوتے ہیں ۔
Sahih Hadees

Sunnan e Ibn e Maja Hadees # 230

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْيَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ أَبِي هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا، ‏‏‏‏‏‏فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، ‏‏‏‏‏‏وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ‏‏‏‏‏‏زَادَ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ:‏‏‏‏ ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، ‏‏‏‏‏‏إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، ‏‏‏‏‏‏وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ .

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی اور اسے دوسروں تک پہنچایا، اس لیے کہ بعض علم رکھنے والے خود فقیہ نہیں ہوتے ہیں، اور بعض علم کو اپنے سے زیادہ فقیہ تک پہنچاتے ہیں ۔ علی بن محمد نے اپنی روایت میں اتنا مزید کہا: تین چیزیں ہیں کہ ان میں کسی مسلمان کا دل خیانت نہیں کرتا، ہر نیک کام محض اللہ کی رضا کے لیے کرنا، مسلمانوں کے اماموں اور سرداروں کی خیر خواہی چاہنا، ان کی جماعت کے ساتھ ہمیشہ رہنا، ان سے جدا نہ ہونا ۔
Sahih Hadees