Kia NABI ﷺ peh JADO say motalliq BUKHARI & MUSLIM ki HADITH Saheh ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza)

Nabi ya rasool per jadu.. no way, never ever.

اس کی وجہ سے دربار اور پیر ذندہ ھیں پھر اپ بابوں کو کںوں برا کہتے ہیں اپ کو مںں نے کتنی دفعہ سوال بھیجے لںکن ایک دفعہ بھی جواب نہیں دںا

Assalam walekum Ali bhai aapane Quran ki aayat ka sahi mein hoon byan nahin kar

😘😘😘

Sir with due respect I don’t understand what is the importance of this topic that you spent more than 30 minutes to prove your point and other side will spend one hour to prove their point. I think these kind of pick and choose lectures just misguide people and waste their time as this is just proving your point and confuse people. Sir you said Hazrat Omar did so many conquering but never got under a magic because he knew the last 2 Surahs of Quran and so do we; what a weak argument in favor to prove the magic story. Just a reminder that prophet Muhammad peace be upon him is our only source of Quran from Allah and he had a special chosen status for both his physical and mental abilities. This is very important to have safe and protected status of the mind to convey the message. Please do TADABBUR. In case of Hazrat Musa that if he was scared when magicians did their magic then what is your explanation that in the same Quran it is mentioned that he got scared when he got scared when his own staff( stick) became serpent when he was being taught by the Allah.
None of us perfect and we should all be open to learn every day and come out of stubbornness mode

آپ کے پاس کیا ثبوت ہے کہ نبی کی 4 بیٹیاں تھی –

Ali bhai!
hizb ut tahreer ke bare me bhi video banaye!

Who Is Ahle Sunnat
and Ahle tashod ❓

Subhanallah

Jaadu naa to Moosa A.s. Par huwa, or naa hi Rasoole Khuda S.A Par.

Jaaadu Naa thaa. Na hai. Or naa hi hoga..

Aap Quraan ki Aayaton ko bhi Apni Marzi se Mod rahe ho…

Or Aaj kal har insaan Quraan ko Apni Marzi ke Mutaabiq Saabit karne par Tulaa hai.
Jab Aap Khud keh rahe ho ki Moosa A.S.ko Aysaa "Khayaal Guzra"

To Hazrat Wo sirf Khayaal hi Thaa Naa ke Jaadu.

Or wo Haaton ka Kartab tha or kuch mahii.

Un Jaadoogaron ne Zameen ke Neeche "Paara" Garam kar ke Rakkha tha..

Wo Jaadu nahii thaa. Sirf Khayaal thaa. Khud Quraan bhi ye hi keh rah hai.

Rahi baat Allaah ke Nabi. S. A. ki
To Hazrat Humaare Nabi S.A par bhi Koi Jaadu nahii huwa..

Sirf Zehar Alood Kanghee ke istevamaalnke baad Hone waali Jisamni Takleefon ko Naadu naam diya gaya.

Or Kuffar ne baat Baat ek Saajish ke Tehat felaa di ke Nabi S. A. par to Jaadu huwa hai..

Jaaadu Pehle thaa, na abhi hai. Oe Naa Kabhi Hogaaa.

بس یہی کچھ ہے مرتبہ مرے پاس
ایک تو ہے اور اک دعا مرے پاس

تجھے کچھ وقت چاہئے مری جان
وقت ہی تو نہیں بچا مرے پاس

روشنی حفظ ہو رہی ہے مجھے
رکھ گیا تھا کوئی دیا مرے پاس

یہ تری گفتگو کا لمحہ ہے
اس گھڑی ہے مرا خدا مرے پاس

ٹہنیاں جھک رہی تھیں میرے لیے
اور پھل ٹوٹ کے گرا مرے پاس

ایک رومال آنسوؤں سے بھرا
اور اک خط جلا ہوا مرے پاس

تیرا نعم البدل نہیں کوئی
تو فقط ایک ہی تو تھا مرے پاس

اب میں جھگڑا کروں تو کس سے کروں
اب تو تُو بھی نہیں رہا مرے پاس

ندیم بھابھہ صاحب

Agar Itni Mehnat aur Uljhan hai tu Khuda rehnumai kare sabki

محترم-جسمانی-امراض-روحانی-اماض-فرق-ھتا-ھے-خوف-الگ-ھے-درد-ھو۔نا-الگ-موسی-اور-رسالت-
ماب-کے-جادو کے جادو-می
فرق

بھت زبردست جزاک اللّٰہ

عربوں کی  اصطلاحات کو قرآن حکیم نے استعمال فرمایا ھے۔ مثلاً
"حمالۃ الحطب،، لکڑیاں اٹھائے پھرنے والی، یہ ابولہب کی بیوی کی ھجو ھے، کیونکہ یہ اصطلاح چغل خور کے لئے استعمال ھوتی تھی کہ اس کو آگ لگانے کے لئے کسی سے لکڑی مانگنے کی ضرورت نہیں ھوتی، اپنی لکڑیاں خود ساتھ اٹھائے پھرتا ھے، جہاں چاھتا ھے جب چاھتا ھے آگ لگا دیتا ھے،،
تو اس کو لکڑیاں اٹھانے والی کہا گیا یعنی چغل خور،
اسی طرح عقدہ میں گرہ لگانے کی اصطلاح بھی استعمال ھوتی تھی جیسے ھمارے یہاں مکار عورت کے لئے آسمان ٹاکی لگانے کی اصطلاح استعمال ھوتی ھے،
گرہ یا عقدہ  اور عقیدہ تو وہ ھوتا ھے کہ جو غیر متحرک ھوتا ھے، ادھر ادھر نہیں ھوتا، جس گرہ کو ڈھیلا رکھنا مقصود ھوتا تھا، عرب اس میں کوئی چیز پھنسا دیتے تھے، مثلاً کوئی چھوٹا سا ڈنڈہ ٹائپ چیز، ان جماعتوں کے بارے میں کہا گیا کہ یہ ڈنڈے کی جگہ اپنی پھونکیں یعنی اپنے وسوسے استعمال کرتی ھیں عقائد کو ادھر اُدھر کرنے کے لئے۔ قاری حنیف ڈار

اسی طرح حسد کرنے والے کے شر سے پناہ مانگی گئی ھے جب وہ حسد میٹیریلائز کرے حسد کو عمل میں لا کر کوئی وار کرے، اس وار سے پناہ مانگی گئی ھے، صرف حسد دل میں رکھنا کسی دوسرے کے لئے نقصان دہ نہیں بلکہ خود صاحبِ حسد کے لئے نقصان دہ ھے،
ذرا اذا حسد ” کی اصطلاح کو غور سے پڑھیں،
کیونکہ بنو امیہ میں ابوجہل اور ولید ابن مغیرہ مکمل طور پر حسد کی وجہ حضورﷺ کی رسالت کو نہیں مان رھے تھے کہ اس طرح بنو ھاشم کی اجارہ داری قائم ھو جائے گی یہانتک کہ  آخر کار نبی پاکﷺ کو شہید کرنے پر آمادہ ھو گئے ،،
آگے چل کے یہود مدینہ اسی بیماری کا شکار ھوئے جو کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اولاد کی طرح پہچانتے تھے کہ وہ اللہ کے رسول ھیں،
مگر اس حسد میں مبتلا ھوگئے کہ بنو اسماعیل کی اجارہ داری قائم ھو جائے گی اور نبی ﷺ کو شہید کرنے پر آمادہ ھو گئے مگر دونوں گروہ اللہ کے وعدے کے مطابق آپ کے بارے میں اپنے مذموم ارادوں میں ناکام ھو گئے،
پھر لبیداعصم  کیسے کامیاب ھو گیا ؟ قاری حنیف ڈار

الغرض الفاظ بھی بڑے ظالم ھوتے ھیں۔ پتھر اور مٹی کی دیواروں کو پھلانگا جا سکتا ھے ان میں نقب بھی لگائی جا سکتی ھے مگر الفاظ کی اسیری سے رھائی ناممکن ھے کیونکہ الفاظ کی دیواریں انسان کے اندر ھوتی ھیں، اور نادیدہ ھوتی ھیں۔
صرف اس ایک لفظ
"نفاثات ،،
یعنی پھونکوں نے کس طرح لوگوں کو اپنا اسیر بنایا ھے کہ سوچنے سمجھنے کی صلاحیتوں سے محروم کر دیا ھے۔
اس صورتحال میں کہ جب مختلف جماعتوں نے اپنے اپنے کام بانٹے ھوئے تھے،
کچھ  حاجیوں کو گھیرتے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات کے بارے میں ان کے کان میں پھونکتے،
کچھ تجارتی قافلوں کو نشانہ بناتے اور ان میں گھوم پھر کر اپنے جوھر دکھاتے،
کچھ اردگرد کی بستیوں میں چلے جاتے،
پھر واپس آنے والے حرم میں بیٹھ کر رات کے اندھیروں میں اپنی اپنی کار گزاری سناتے اور ان کے” گرو” ان میں کمی بیشی کی نشاندھی کر کے کل کے لئے نئے اھداف مقرر کرتے اور لائحہ عمل تیار کرتے، اس پس منظر میں ان سورتوں کا نزول ھوا۔
یہ وھی پھونکیں ھیں جن کے بارے میں اللہ پاک نے پہلے سورہ الصف  اور پھر سورہ توبہ میں ذکر فرمایا ھے،
"یریدون لیطفئوا نور اللہ بافواھھم، واللہ متم نورہ ولو کرہ الکافرون،، اور
"یریدون ان یطفئوا نور اللہ بافواھھم، و یابی اللہ الا  ان یتم نورہ ولو کرہ الکافرون،،
یہ اللہ کے نور کو اپنی پھونکوں کے زور سے بجھانا چاھتے اور اللہ اپنے نور کی تکمیل سے کم کسی بات پر راضی نہیں ھے،،
اگرچہ یہ کافرون کو کتنا بھی ناپسند ھو۔
یہ وھی پھونکیں ھیں جن کے بارے میں اقبال نے کہا ھے،

"نور خدا ھے کفر کی حرکت پہ خندہ زن – – – پھونکوں سے یہ چراغ بجھایا نہ جائے گا !"
یہ وہ پروپیگنڈے کی پھونکیں ھیں جن کو جادوگرنیوں کی پھونکیں بنا کر پھر جادو کی دیو مالا تیار ھوئی ھے!

ابھی ذرا ترجموں میں نگاہ ڈال لیں،
یہ ان اسلاف اور علماء کا ترجمہ ھے جو جادو کی حقیقت سے انکار کرتے ھیں، لہذا وہ گرھوں میں پھونکیں مارنے والی جادوگرنیوں کی بجائے کانوں مین پھونکیں مارنے والی جماعتیں مراد لیتے ھیں۔
1-قاضی بیضاوی اپنی شرح میں اس کی ترجمانی یوں کرتے ھیں،
"قیل المراد بالانفث فی العقد ، ابطال عزائم الرجال،،
کہا گیا ھے کہ پھونک مارنے والیوں سے مراد وہ عورتیں ھیں جو مردوں کے مستحکم ارادوں کو اپنے حیلوں سے پاش پاش کر دیتی ھیں( ھند زوجہ ابوسفیانؓ اور ام جمیل زوجہ ابو لہب ذھن مین رھے،جو عورتوں میں اس مہم کی سرخیل تھیں )
2۔عبدالحق حقانی لکھتے ھیں،
پس آیت کے معنی یہ ھوئے کہ عورتوں کے شر سے پناہ مانگنی چاھئے جو مردوں کی ھمتوں اور مستحکم ارادوں کو مکر کی پھونک مار کر کمزور کر دیتی ھیں۔

3- عبید اللہ سندھی لکھتے ھیں
"اور ھمیں ان جماعتوں کے شر سے بچا جو زھریلی پھونک مار مار کر عقیدے کو کمزور کر دیتی ھیں"
آگے تفسیر میں لکھتے ھیں کہ کچھ  لوگ ان سے مراد کوئی جادو گرنی فرض کر لیتے ھیں جو اپنے جادوگروں سے جادو کراتی ھے اور قرآن میں ان کے شر سے پناہ مانگی جا رھی ھے وغیرہ ،، 
ان کے نزدیک اس قسم کی تاویل اگرچہ ھو سکتی ھے تا کہ اس کا آیت کے ساتھ تال میل پیدا کیا جائے، مگر اس آیت سے جادوگرنیاں مراد لینا قرآن مجید سے ثابت نہیں ھے اور یہ بات قرآن اور نبوت کی شان  کے بھی خلاف ھے، اس لئے ھم عورتوں کی جگہ جماعتوں کو لیتے ھیں اور جماعت کو عربی میں مؤنث کے صیغے میں لیا جاتا ھے، یعنی ان جماعتوں کے شر سے پناہ مانگی جاتی ھے جو اپنے غلط پروپیگنڈے سے انسان کی فطری ترقی کو روکتی ھیں،، ( المقام المحمود ص 217 )
4۔ ۔ صوبہ خیبر پختونخواہ  کے مشہور عالم شیخ محمد طاھر پنج پیری کہتے ھیں،

"النفٰثٰتِ فی العقد" سے  مجالس میں پھونک مارنے والے مراد ھیں، اور اس کی بہترین تفسیر وھی ھے جو خود قرآن نے کی ھے،
یریدون لیطفئوا نور اللہ بافوھھم ( الصف-التوبہ)
 سورہ الفلق میں اللہ پاک نے اپنے نبی ﷺکو دعا سکھائی ھے کہ جو لوگ نورِ اسلام کو اپنے منہ کی پھونکوں سے بجھانا چاھتے ھیں آپ ان کے عزائم اور مقصد سے اللہ کی پناہ طلب کریں!
اب
"ما تتلوا الشیاطین ،، اور
"النفاثات" سے یہ استدلال کرنا کہ  چند شیطانی کلمات ِ خبیثہ سے کوئی جادوگر مافوق الفطرت کام یا خلاف عادت کرشمہ سر انجام دے سکتا ھے نیز کسی کو نفع یا نقصان دے سکتا ھے تو یہ ایک باطل اور قرآن و سنت کی تمام تعلیمات کے خلاف عقیدہ ھے اور قرآن و سنت پر مبنی عقیدے کے خلاف کسی بھی روایت کو قبول کرنا سارے سرمایہ دین اور متاعِ ایمان سے ھاتھ دھونا ھے۔
دنیا میں کوئی ایسا علم اپنا وجود نہیں رکھتا جس میں مجرد چند الفاظ کو لکھ کر کہیں دبا کر کسی کو مافوق الفطرت طریقے سے نفع یا نقصان پہنچایا جا سکے۔
اگر یہ طاقت دنیا میں جاری و ساری کرنی ھوتی تو اللہ پاک اپنے کلام سے یہ کام لیتا، جیسا کہ اس نے خود سورہ الرعد میں ارشاد فرمایا ھے،
” ولو انَۜ قرآناً سیرت بہ الجبالُ او قطعت بہ الارضَ او کلم بہ الموتی ،بل للہ الامرُ جمیعاً (الرعد 31 )
اور اگر کوئی ایسا کلام ھوتا جس سے پہاڑ چلائے جا سکتے، یا  زمین پھاڑی جا سکتی( یا فاصلے جھٹ پٹ طے کیئے جا سکتے) یا جس کے ذریعے مردے سے کلام کیا جا سکتا تو وہ یہی قرآن ھوتا،
مگر اللہ نے یہ سارے کام اپنے ھاتھ میں رکھے ھیں،،
تو جب اللہ نے اپنے کلام میں یہ تاثیر نہیں رکھی بلکہ نبیوں سلام اللہ علیھم اجمعین سمیت تمام  لوگوں کو اپنے در کا سوالی رکھا ھے تو لبید ابن اعصم نام کے کافر یہودی کے کلام میں یہ تاثیر مان لینا کہ وہ تین میل دور ایک کنوئیں سے اللہ کے محبوب، نبیوں کے امام ،صاحب معراج اور مقام محمود کے مکین ﷺ کے دل و دماغ کو کنٹرول کر رھا تھا، لبید کافر کو اللہ سے بالاتر اور اس کے کلام کو اللہ کے کلام سے زیادہ پر تاثیر اور طاقتور ماننا ھے ( معاذ اللہ)
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ ھدیتنا و ھب لنا من لدنک رحمۃ، انک انت الوھاب۔ ) قاری حنیف ڈار

معوذتین اور جادو

معوذتین اور جادو ! پھونکوں سے یہ چراغ بجھایا نہ جائے گا !
سورہ الفلق اور سورہ الناس جن کو جوڑ کر معوذتین کہا جاتا ھے، یعنی وہ دو سورتیں جن میں مختلف خطرات سے اللہ کی پناہ حاصل کی جاتی ھے۔
یہ سورتیں ابتدائی مکی دور میں نازل ہویئں، جب کہ نبی کریم ﷺ کی ذاتِ اقدس مختلف قسم کے سماجی، اخلاقی، اور گروھی دباؤ کا سامنا کر رھی تھی۔

نبی کریم ﷺ کے خلاف ھر قسم کا حربہ استعمال کیا جا رھا تھا۔ رات کے اندھیرے میں اگر آپ کے خلاف گٹھ جوڑ ھوتے تھے تو دن کی روشنی میں حرمِ مکی کے زائرین تک رسائی حاصل کر کے ان کے کانوں میں نبی ﷺکے خلاف زھر انڈیلا جاتا تھا۔ ان سب حالات کو مدنظر رکھتے ھوئے اللہ تعالٰی نے ان میں سے ھر ھر فتنے کا نام لے کر اپنے نبیﷺ کو اپنی پناہ کی یقین دھانی کروا دی کہ آپ ان الفاظ سے ھماری پناہ طلب کر کے بے فکر ھو جائیے، ھم جانیں اور آپ کے دشمن جانیں۔ قاری حنیف ڈار

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر کوئی جادو نہیں ہوا، یہ شیعوں کا پھیلایا ہوا پراپیگنڈا ہے۔ مرزا نے بھی ادھر ادھر کی باتوں پر لوگوں کو لگا کر بیچ میں جادو والی بات کو ثابت کرنے کی ناکام کوشش کی ہے۔
یہاں تک کہ نبی کریم علیہ السلام کے مونہہ بولے بیٹے کا واقعہ بھی یہاں بیان کردیا جس کا اس جادو والے افسانے سے کوئی تعلق نہیں، صرف اصل معاملے سے لوگوں کی شعوری توجہ بٹانے کے لیئے اسے یہاں بیان کیا ہے تاکہ کچھ سچی باتوں کے بیچ میں اپنی جھوٹی بات بھی لوگوں کے لیئے قابل قبول بنائی جائے۔ یہ جھوٹے ریا کار مولویوں کا طریقہ ہے۔
موسی علیہ السلام کے واقعے کو بھی بلاوجہ اس سے جوڑا ہے، طائف و احد کے واقعات کو بھی واقعے کی سپورٹ میں اسی لیئے لاتے ہیں کہ انہیں خود بھی اس واقعے کی صحت پر یقین نہیں اور اس کی کمزوری سے واقف ہیں۔

Good defend.

MasaAllah …