Kia Non-MUSLIM ko SALAM ker saktay hain ??? Kia Non-MUSLIM kay SALAM ka JAWAB day saktay hain ???

What if non -muslim greet with "namste " or pranam, or namskar.
Then how to reply that?

Masha allha ji

Sabhi muslman bhaiyon ko asslamu alaykum

Sab ko salam kiya ja sakta h…iski ek bhi Hadith nahi pesh ki apne….inka koi student h to pesh karo hadith

To khud non Muslim hai to kiya fatwa dega

V nice clarity

Yahudi or hazry khidamat?

Bohat hi pyar aur dua aap jaise sabhi ke liye

kya geer mualim ko
( إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )
keh sakty hai ??

Tu ek neya shaitan hai

Hamary Mulak. Maim Rehnay Walay Gair Muslim ki jaan ki mall ki or unki ibadat Gaah hi hifazat hamary zimaay hai kya

SUBHAN ALLAH ❤️

Every Scholar proves his point to be correct in the light of sahih Ahadeeth and historical evidences. And yet they differ in opinions. May Allah Azawajal protect us laymen in this era of fitna .

Bests

غیر مسلم کو ابتداءً سلام کے ان الفاظ سے سلام کرنا جائز نہیں ہے جو اہلِ اسلام اور اہلِ جنت کا تحیہ ہے، یعنی مخاطب کو متعین کرکے اسے سلامتی کی دعا دینا اور السلام علیکم کہنا۔ البتہ اگر غیر مسلم سلام میں پہل کرے تو اسے سلام کا جواب دے دینا چاہیے، لیکن جواب میں ’’وعلیکم السلام‘‘ پورا نہیں کہا جائے ، بلکہ صرف ’’وعلیک‘‘ کہنے پر اکتفا  کیا جائے ۔ اور اگر غیر مسلم کو ابتداءً سلام کرنا پڑے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اسوہ حسنہ میں اس کا حل بھی موجود ہے، نبی کریم ﷺ نے غیر مسلم حکم رانوں کو والا نامے ارسال فرمائے تھے ان کی ابتدا میں آں حضرت ﷺ نے ’’اَلسَّلَامُ عَلَی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدیٰ‘‘ کے الفاظ تحریر فرمائے،  چناں چہ نبی کریم ﷺ کی تعلیمات سے معلوم ہوا کہ عمومی احوال میں غیر مسلموں کو ابتداءً سلام نہ کیا جائے، ہاں اگر کسی موقع پر اس کی ضرورت ہو تو مخاطب کو متعین کیے بغیر عمومی الفاظ میں سلام کے الفاظ کہے جائیں جیسے ’’اَلسَّلَامُ عَلَی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدیٰ‘‘، یعنی اس پر سلامتی ہو جو ہدایت کی پیروی کرے۔  لہٰذا ضرورت کے مواقع پر ابتداءً ان الفاظ میں سلام کرنے کی اجازت ہے۔
یہ حکم تو غیر مسلموں کو سلامِ تحیہ کے حوالے سے ہے، رہی بات کہ قرآنِ مجید کی مذکورہ آیات کا کیا مطلب اور مصداق ہے؟ تو مفسرین حضرات نے فرمایا ہے کہ  قرآنِ پاک میں جن مقامات میں غیر مسلم کو سلام کرنے کا تذکرہ ہے وہاں سلام سے مراد ’’سلامِ تحیۃ ‘‘ (دعائیہ سلام) نہیں ہے، بلکہ اس سلام سے مراد ’’سلامِ متارکہ‘‘ ہے یعنی ہمارا آپس میں کوئی تعلق نہیں،  تم ہم سے محفوظ ہم تم سے محفوظ ہیں۔ یہ ایک محاورہ ہے جس سے فریقین کے درمیان قطع تعلق کا بیان مقصود ہے، اور سلام کے الفاظ سے قطع تعلق اور متارکت میں یہ تربیت بھی مقصود ہے کہ سلامتی کی بات کے ذریعے ان سے جدا ہوجاؤ، نہ کہ لڑ جھگڑ کر، یا کسی اور بد تہذیبی کے ساتھ۔
یہاں سلام سے مراد سلام کرنا نہیں، بلکہ سلامتی کی بات کہنا مراد ہے، یعنی جب کفار اعراض کریں، اور اعتراض کریں تو بجائے ان سے جھگڑنے کے ان سے مناسب انداز میں سلامتی کی بات کرکے جدا ہوجانا چاہیے۔ جیساکہ یہ حضرت مجاہد اور مقاتل رحمہما اللہ سے اس طرح کی آیات میں تفسیر منقول ہے۔ 
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 412):
"فلايسلم ابتداءً على كافر لحديث: «لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه». رواه البخاري … ولو سلم يهودي أو نصراني أو مجوسي على مسلم فلا بأس بالرد،  (و) لكن (لايزيد على قوله: وعليك)، كما في الخانية.
 (قوله: فلا بأس بالرد) المتبادر منه أن الأولى  عدمه ط لكن في التتارخانية: وإذا سلم أهل الذمة ينبغي أن يرد عليهم الجواب، وبه نأخذ.
(قوله: ولكن لايزيد على قوله: وعليك) لأنه قد يقول: السام عليكم أي الموت كما قال بعض اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: "وعليك "، فرد دعاءه عليه. وفي التتارخانية: قال محمد: يقول المسلم: وعليك ينوي بذلك السلام؛ لحديث مرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا سلموا عليكم فردوا عليهم»".
التفسير المظهري (8/ 366):
"{فاصفح عنهم} أي فأعرض عن دعوتهم آيساً عن إيمانهم، {وقل سلام} يعنى بيننا وبينكم متاركة تسلمون منا ونسلم منكم {فسوف يعلمون} [الزخرف:89]
مفتی محمد شفیع صاحب رحمہ اللہ سورہ زخرف کی مذکورہ آیت: 89 کی تفسیر میں تحریر فرماتے ہیں:
’’اور یہ جو فرمایاکہ کہہ دو تم کو سلام کرتاہوں، اس سے مقصد یہ نہیں ہے کہ انہیں السلام علیکم کہا جائے، کیوں کہ کسی غیر مسلم کو ان الفاظ سے سلام کرنا جائز نہیں، بلکہ یہ ایک محاورہ ہے کہ جب کسی شخص سے قطع تعلق کرنا ہوتاہے تو کہتے ہیں کہ میری طرف سے سلام، یا تمہیں سلام کرتاہوں۔ اس سے حقیقی طور پر سلام کرنا مقصد نہیں ہوتا، بلکہ مطلب یہ ہوتاہے کہ میں خوب صورتی کے ساتھ تم سے قطع تعلق کرنا چاہتاہوں‘‘. (معارف القرآن، سورہ زخرف، آیت: 89)
سورہ قصص کی آیت: 55 کی تفسیر میں لکھتے ہیں:
’’امام جصاص نے فرمایا کہ سلام کی دو قسمیں ہیں: ایک سلامِ تحیہ، جو مسلمان باہم ایک دوسرے کو کرتے ہیں،دوسرا سلامِ مسالمت ومتارکت، یعنی اپنے حریف کو یہ کہہ دینا کہ ہم تمہاری لغو بات کا کوئی انتقام تم سے نہیں لیتے۔ یہاں سلام سے یہی دوسرے معنیٰ مراد ہیں۔ (معارف القرآن، سورہ قصص:55)
سورہ فرقان میں عباد الرحمٰن کی صفات کے ضمن میں یہ صفت بھی ہے کہ {وَاِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُوْنَ قَالُوْا سَلٰماً} [الفرقان:63] اس آیت کی تفسیر میں مفتی محمد شفیع صاحب رحمہ اللہ اس سے بھی زیادہ وضاحت کے ساتھ لکھتے ہیں:
’’تیسری صفت: یعنی جب جہالت والے ان سے خطاب کرتے ہیں تو وہ کہتے ہیں: سلام۔ یہاں جاہلوں کا ترجمہ جہالت والوں سے کرکے یہ بات واضح کردی گئی ہے کہ مراد اس سے بے علم آدمی نہیں، بلکہ وہ جو جہالت کے کام اور جاہلانہ باتیں کرے، خواہ وہ واقع میں ذی علم بھی ہو۔ اور لفظِ سلام سے مراد یہاں عرفی سلام نہیں، بلکہ سلامتی کی بات ہے۔ قرطبی نے نحاس سے نقل کیا ہے کہ اس جگہ سلام تسلیم سے مشتق نہیں، بلکہ تسلم سے مشتق ہے، جس کے معنی ہیں سلامت رہنا۔ مراد یہ ہے کہ جاہلوں کے جواب میں وہ سلامتی کی بات کہتے ہیں، جس سے دوسروں کو ایذا نہ پہنچے اور یہ گناہ گار نہ ہو۔ یہی تفسیر حضرت مجاہد، مقاتل وغیرہ سے منقول ہے۔ (مظہری)
حاصل یہ ہے کہ بے وقوف جاہلانہ باتیں کرنے والوں سے یہ حضرات انتقامی معاملہ نہیں کرتے، بلکہ ان سے در گزر کرتے ہیں‘‘. (معارف القرآن، الفرقان:63) فقط واللہ اعلم

❤️

Meri sb se bari confusion solved thanks Ali sahib

Ahla beem shoke sha

Allah apky ilm me mazeed izafa kary… Ameen

Room ke badshah ne gifts 🎁 bi diye thy 2 londian 2 trasngender or 2 donkey bi diye thy ap ne un ka ziker nai kia

ماشاء الله لا قوة الا بالله

Kitni Assani se Qadyani ki deefa kar diya

Qadyani to yahudi ya Nasara se bhi battar h.

Boht khob

Abey 😂chal hat