Kia QUR’AN samajhna MUSHKIL hai ??? BABON aur ULMA-e-SOO kay Dhookay ??? (Engr. Muhammad Ali Mirza)

Asalam o alaikum.
Research Paper 4 par koe vedio hy sir apki ?

Ali bhai tussi great hoji

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ٱللَّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Jazakallah sain ❣️

Ali bhai u should address what is main reason why this deobandi molvis r creating obstruction in understanding Quran. If muslims do not understand Quran hw can they act on the teachings of Quran. N if they do not act on the teachings of Quran in the end where will they land?.

کسی بھی ماہر لسانیات سے اگر آج بھی پوچھا جائے کہ دنیا کی کوئی سی بھی زبان ہو، اس کی خالص ترین شکل آپ کو شہر میں ملے گی یا گاؤں میں؟ لا محالہ آپ کو جواب ملے گا کہ کسی بھی زبان کی خالص شکل ہمشہ گاؤں کی زبان مانی جائے گی . اور یہاں یہ فرمایا جا رہا ہے گہ عرب بدوؤں کی زبان بقیہ عربوں سے مختلف اور غیر فصیح تھی!! اور وہ بھی ایک ایسے شخص سے جو شاید اپنی مادری زبان ( پنجابی) بھی درست طور پہ نہ بول سکتے ہوں . بلکہ اول تو انہیں پنجابی بولتے ہوئے ہیی انتہا درجے کی شرم آئے گی . فاعتبروا یا اولوالبصار .

21:41 kangaroo 😳 😂

😛😛😛

كنت علي يقين ان ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن ان يعني ضرب بالمعني والمفهوم العامي.
لأن دين بهذه الرفعة والرقي والعظمة (الدين الأسلامي)، والذي لا يسمح بأيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وايذاء وإهانة الأم، والأخت، والزوجة، والأبنة
(مقال منقول) وهام جدا.
أرجو التكرم بتعميمه ومشاركته.
وفيما يلي إضاءه جميلة جدا علي هذا الموضوع:
المعنى الرائع لكلمة*{فأضربوهن}* في القرآن، وليس كما يفسرها البعض…
هل القرآن يأمر بضرب النساء…و!!؟
إذًا ماذا تقول في هذه الآية..!؟
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً} النساء34.
من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية، وتطورها وتفسيرها، إن العقوبة للمرأة المناشزة، أي المخالفة، نراه في هذه الآية بعقوبة تواترية تصاعدية؛ بالبداية بالوعظ والكلام الحسن، والنصح والإرشاد…
★فان لم يستجبن، فالهجر في المضاجع، أي في أسرة النوم. وهي عقوبة لها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة. والهجر هنا في داخل الغرفة.
★أما *اضربوهن*، فهي ليس بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا، لأن الضرب هنا هو المباعدة، أو الابتعاد خارج بيت الزوجية.
ولما كانت معاني الفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه، ولو تتبعنا معاني كلمة* ضرب* في المصحف وفي صحيح لغة العرب، نرى أنها تعني في غالبها المفارقة، والمباعدة، والانفصال، والتجاهل… خلافا للمعنى المتداول الآن لكلمة ضرب
فمثلا، الضرب على الوجه يستخدم له لفظ لطم والضرب على القفا صفع
والضرب بقبضة اليد وكز والضرب بالقدم ركل
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو، لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلا، في قول:
ضرب الدهر بين القوم، أي فرّق وباعد.
وضرب عليه الحصار، أي عزله عن محيطه.
وضرب عنقه، أي فصلها عن جسده.
فالضرب إذن، يفيد المباعدة والانفصال والتجاهل.
والعرب تعرف أن زيادة (الألف) على بعض الأفعال تؤدي إلى تضاد المعنى:
نحو (ترِب) إذا افتقر
و(أترب) إذا استغنى،
ومثل ذلك (أضرب) في المكان، أي أقام ولم يبرح. (عكس المباعدة والسياحة في الأرض).
★هنالك آيات أخرى في القران تتابع نفس المعنى للضرب، أي المباعدة.
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه 77
أي أفرق لهم بين الماء طريقا.
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء 63-67
أي باعد بين جانبي الماء.
والله يقول:
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ}
أي مباعدة، وسفر … هجرة إلى أرض الله الواسعة.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ} المزمل 20
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد 13، أي فصل بينهم بسور.
وضرب به عُرض الحائط، أي *أهمله، وأعرض عنه احتقارا*.
وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية…
وأما أنّ الآية تحض على ضرب الزوجة، والتي احتججت بها، وشككتني بلطف الله وتقديره للمرأة، وحفظه لحقوقها…!
{فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ} فهذه الآية تحض على الهجر في المضجع، والاعتزال في الفراش، أي لا يجمع بين الزوجين فراش واحد. وإن لم يُجدِ ذلك، فهو الضرب بمعنى المباعدة والهجران، والتجاهل. وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين.
واعتقد انه سلاح للزوج والزوجة معا، في تقويم النفس والأسرة، والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة، التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني.
انتهى.
دمتم في رعاية الله.
Please comment.

Tum Thora SA perh Ker ullama e Haq ke gustakhee per a jate ho Jo keh bharee khaternaak baat he mager Tumhe SAMUJH nahee AA e gee

Engineer Muhammad Ali Mirza zindabad best teacher

کی جاہل علماء کہتے ہیں کہ قرآن کو ترجمہ سے پڑھوگے تو گمراہ ہو جاؤگے معاز اللہ
دیکھو ان کی جراءت یہ خدا پر کیا الزام لگا رہے ہیں جبکہ اللہ نے قرآن انسانوں کی ہدایت
کے لیے نازل کیا ہیں

R.s.ok.

ھم صرف تیری عبادت کرتے ھیں اور تجھ سے مدد مانگتے ھیں
انجینئر صاحب آیت کے پہلے حصہ کو بیان کیوں نہیں کرتے یا رسول اللّٰہ مدد یا علی مدد کہنے پر فوراً یہ ترجمہ یاد آ جاتا مگر آیت کے اس حصے پر کبھی تبصرہ کیوں نہیں کرتے
ھم صرف تیری عبادت کرتے ھیں تو سوال ھے اللّٰہ سے کہہ رھے ھیں ھم صرف تیری عبادت کرتے ھیں اور ھر نماز میں التحیات میں نبی پاک ص پر سلام کیوں بھیجتے ھیں اور تو اور درود پڑھ کر اللّٰہ کی نماز میں غیر اللّٰہ کو عبادت میں کیوں شامل کرتے ھیں
اللّٰہ کے سامنے گھڑے ھو کر اللّٰہ سے یہ وعدہ کرتے ھیں کہ صرف تیری ھی عبادت اور اس میں غیر اللّٰہ کو شامل کر کے اللّٰہ ھی سے جھوٹ بول رھے ھوتے ھیں اور جھوٹے پر اللہ کی لعنت ھو مطلب جتنی دیر نماز پڑھ رھے ھوتے ھو فرشتہ لعنت بھیج رھے ھوتے ھیں
یہ ھوتا ھے انجام پنجتن ع سے بغض کا
مبارک ھو جب تک ژندہ ھو نمازیں پڑھ پڑھ کر اللّٰہ اور اسکے تمام ایک کم ایک لاکھ چوبیس ھزار انبیاء کی لعنت سمیٹتے رھو روز قیامت میں کام آئیں گی

Abey Chutye Mirza kavi Munazara kar bey harami😂😂😂😂