Kia Saheh BUKHARI 100 % hi SAHEH hai ??? An ILMI Reply to GHAMIDI Sb. (Engineer Muhammad Ali Mirza)

Bukhari ya Muslim ko 100 percent sahi manain to phr Quran k mehfooz hony ka dawa bikhar jata hai

Engr SB, Quran men kitab Aor hikmat ka ziker hay woh hikmat Aap nahen samjh saktay, Aap nay yahya As Aor bibi Maryam Kay hawalay say BAAT kee hay, Yeh BAAT to Ibrahim AS nay bhe kee hay Aor aqal men nah aanay Waly baat Suleiman ka hawa men urna HUD HUD Aor chionty ka waqia Malka Saba ka takht hazer hona Hazrat Musa AS Aor Hazrat Eessa As Kay mohjzaat sab mohayyerul aqqool hen to hadees ko mutanad sabit kernay Kay liay Quran Sara tabdeel ker den ? Quran Allah ka kalaam hay Aor hadees Sahaba kee yad-dashton per mubni majmoha e aqwaal hay Quran kee hiqaniat ko aajkee Jadeed science sabit ker rahee hay, jabkeh hadees Kay moamlay men aessay nahen hay, Piaray ! Quran per angusht numaee ker Kay aam ilmy satah Kay Logon ka eemaan kharaab nah Karen, Quran per eeman nah lanay Wala kafer ho jata hay, Hadees Kay munker ko kuchh bhe Keh saktay hen kafer nahen Keh saktay,

Maryem nay yeh alfaaz darde zeh kee shiddat kee wajah say kahay

Zakarya a. S ka waqya hai bhai
Yahya a. S to zakarya a. S ke bete the

Bukhari is not authentic. One hadith is opposite to another.

🔺ــــ تمام مولوی اس بات پر متفق ہیں کہ عام لوگ قرآن کو سمجھنے کا سوچیں بھی نہیں ورنہ ملاں کا دھندا بند….

◼️ اللہ کا قرآن میں بار بار فرمان

وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا الۡقُرۡاٰنَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِنۡ مُّدَّكِرٍ

ہم نے اِس قرآن کو نصیحت کے لیے آسان ذریعہ بنا دیا ہے، پھر کیا ہے کوئی نصیحت قبول کرنے والا؟ 54/17

میں نے کہا کہ قرآن تو مجھے سمجھ آرہا ہے حدیث کے بغیر ہی تو مولوی نے جھٹ سے مُنکرِ حدیث کا فتویٰ نکال لیا….

اصل بات یہ ہے کہ مولوی نے قرآن کے آگے کئ بند باندھے اور کہتا ہے قرآن کو سمجھنے سے پہلے یہ بندھ عبور کرنے ہونگے
مولوی کہتا ہے قرآن کو حدیث کے ذریعے سمجھا جاسکتا ہے حالانکہ حدیثیں پیغمبرِ اسلام سے صدیوں بعد گھڑی گئیں….

میں نے کہا چلیں حدیث کے ذریعے ہی سمجھ لیتے ہیں تو مولوی نے کہا حدیث کو سمجھنے کیلئے مندرجہ ذیل علوم سیکھنے ہونگے ورنہ حدیث سمجھ نہیں آئیگی….

1 محدث کی صداقت کا علم
2 اسناد حدیث کا علم
3 حدیث عالی کا علم
4 حدیث نازل کا علم
5 روایات موقوفہ کا علم
6 ان اسناد کا علم جس کی سند پیغمبر اسلام سے ذکر نہ ہو
7 صحابہ کے مراتب کا علم
8 احادیث مرسلہ اور ان کے سلسلے میں پیش کی جانے والی دلیلوں کی معرفت
9 تابعین سے نقل کی گئی احادیث کا علم
10 اسناد مسلسل کا علم
11 احادیث معنعنہ کا علم
12 روایات معضل کا علم
13 احادیث مدرج کی پہچان کا علم
14 تابعین کی شناخت کا علم
15 تباع تابعین کی معرفت
16 اکابر و اصاغر کی معرفت
17 اولاد اصحاب کی معرفت
18 علم جرح و تعدیل کی معرفت
19 صحیح و سقیم کی پہچان
20 فقہ الحدیث کا علم
21 ناسخ و منسوخ احادیث کا علم
22 متن میں جو غریب (نامانوس) الفاظ استعمال ہوں ان کا علم
23 احادیث مشہور کا علم
24 غریب اور نامانوس احادیث کا علم
25 احادیث مفرد کی پہچان کا علم
26 ان لوگوں کی معرفت جو حدیث میں تدلیس کر دیتے ہیں
27 حدیث کی علتوں کا پہچاننا
28 شاذ روایات کا علم
29 پیغمبر کی ان حدیثوں کا جانچنا جو دوسری احادیث سے معارض نہ ہو
30 ان حدیثوں کی معرفت جن کا کوئی رخ کسی رخ سے معارض نہ ہو
31 احادیث میں الفاظ زائد کی معرفت
32 محدیثین کے مذہب کی اطلاع
33 متون کی تحری غلطیوں سے آگاہی
34 مذاکرہ حدیث کا جانچنا اور مذاکرہ کرتے ہوئے راستگو کی معرفت
35 اسناد میں محدثین کی تحریری غلطیوں کی اطلاع
36 صحابہ، تابعین اور ان کے بھائیوں،بہنوں کی عصر حاضر تک معرفت
37 ان صحابہ، تابعین،تباع تابعین کی معرفت جن میں سے بس ایک راوی نے روایت کی ہو
38 ان صحابہ تابعین اور ان کے پیرئووں میں سے جو راوی ہیں عصر حاضر تک ان کے قبائل کی معرفت
39 صحابہ سے عصر حاضر تک کے محدثین کے انساب کا علم
40 محدثین کے ناموں کا علم
41 صحابہ، تابعین، تباع تابعین اور عصر حاضر تک ان کے پیرئوں کی نیت کا جاننا
42 روایان حدیث کے وطن کی پہچان
43 صحابہ، تابعین، تباع تابعین کی اولاد اور ان کے غلاموں کی معرفت
44 محدثین کی عمر کی اطلاع۔ولادت سے وفات تک
45 حدثین کے القابات کی معرفت
46 ان راویوں کی معرفت جو ایک دوسرے سے قریب ہیں
47 راویوں کے قبائل، وطن، نام، کنیت اور ان کے پیشوں میں متشابہات کی پہچان
48 غزوات پیغمبر ان کے ان خطوط وغیرہ کا علم جو انہوں نے بادشاہوں کو تحریر فرمائے
49 اصحاب حدیث نے جن ابواب کو جمع کیا ہے ان کی معرفت اور اس بات کی جستجو کہ ان میں سے کون سا حصہ ضائع ہو گیا ہے
50 اس کے علاوہ احادیث کی مندرجہ ذیل اقسام کا علم بھی ہونا چاہئیے۔

1صحیح
2 حسن
3 ضعیف
4 مسند
5 متصل
6 مرفوع
7 موقوف
8 مقطوع
9 مرسل
10 معضل
11 تدلیس
12 شاذ
13 غریب
14 معنعن
15 معلق
16 مفرد
17 مدرج
18 مشہور
19 مصحف
20 عالی
21 نازل
22 مسلسل
23 معروف
24 منکر
25 مزید
26 ناسخ
27 منسوخ
28 مقبول
29 مشکل
30 مشترک
31 موتلف
32 مختلف
33 مطروح
34 متروک
35 مول
36 مبین
37 مجمل
38 معلل
39 مضطرب
40 مہمل
41مجہول
42 موضوع
43 مقلوب
44 حدیث ماثور
45 قدسی
46 عزیز
47 زائد الثقہ
48 موثوق
49 متواتر

◼️ میں نے مولوی سے کہا کہ مندرجہ بالا علوم سیکھنے کے بعد میں حدیثیں سمجھ کر پھر احادیث کے ذریعے قرآن سمجھ لوں؟
تو آگے سے جواب ملا کہ نہیں تم. قرآن کی تشریح غلط کروگے لہذا قرآن کو صرف ثواب کی نیت سے ناظرہ پڑھتے رہو دین کو سمجھنا ہے تو ہمارے اکابرین نے قرآن کی تفاسير لکھی ہوئی ہیں بس وہ پڑھ لو جب میں تفسیر لینے گیا تو پتاچلا تفاسير کے تو مختلف انبار لگے پڑے ہیں کونسی تفسیر لینی ہے..

🔺 تفاسير کے ڈھیر👇 اب دِل تھام لیجئے

1= تفسیر ابنِ جریری کی 30 جِلدیں ہیں
2=تفسیر امام غزالی کی 20 جِلدیں ہیں
3=تفسیر امام جوزی 40 جلدیں ہیں
4=تفسیر ابن النقیب 50 جلدیں ہیں
5=تفسير الافودی 120 جلدیں ہیں
6=تفسیر حدائق ذات بہجتہ 500 جلدیں ہیں

7=تفسیر مدارک التنزيل کی 7 جلدیں ہیں
8= معالم التنزيل کی 8 جلدیں ہیں
9=تفسير کبیر کی 8 جلدیں ہیں
10= روح المعانی کی 9 جلدیں ہیں
11=تفسیر مریسی کی 24 جلدیں ہیں
12= کتاب الجامع فی التفسير کی 30 جلدیں ہیں
13 کتاب التحرير و التجیر کی 50 دے زائد جلدیں ہیں

اِنکے علاوہ بغوی، بیضاوی، کشاف، سخاوی، بلقیسی، بقاعی، فراحی
شوکانی، مہائمی،. ابنِ تمیمہ ، مادردی، ابنِ منذر، ابنِ حیان، ابنِ فورک
اور ابنِ طالب مکی وغیرہ جیسی سینکڑوں جلدیں پانچ پانچ اور سات سات جلدوں پر مشتمل ہیں

◼️ ان تمام تفاسير کا بغور مطالعہ کرنا تو درکنار انکے مندرجات کو محض سرسری نگاہ سے دیکھنا بھی انتہائی مشکل ہے…..

🔺 اگر کوئی ان تفاسیر کو پڑھنے بیٹھ جائے تو اسکی زندگی ختم ہوجائے گی مگر تفاسیر ختم نہیں ہونگی
اور یہ تو ہیں متقدمین کی تفسیریں انکے بعد متأخرين کی سینکڑوں تفسیریں موجود ہیں……. جیسا کہ شاہ عبدالقادر، شاہ اشرف علی، شاہ عبدالعزیز، شاہ محمود الحسن، ابوالکلام آزاد
ڈپٹی نذیر احمد، مولوی فیروز الدین، مولوی احمد علی لاھوری
مولوی بناءاللہ امرتسری.. اسطرح کی سینکڑوں….

◼️ان کروڑوں صفحات پر پھیلی ہزاروں تفسیروں کا اندازِ بیاں واحد ہے تفسیر ابنِ جریر کو چونکہ ام التفسير مانا گیا ہے اسلیئے باقی سب اسی کے قریب قریب ہیں مگر تضادات سے بھری پڑی ہیں….
اور تفسیر ابنِ جریر کا مآخذ کُتب روایات ہیں اور روایات پنساری کی ایسی دکان ہے جہاں سے ہر فرقے کو اپنی اپنی پسند کا سودا مل جاتا ہے………
دین کے نام پہ مسلم امت کے سر پہ سوار اس سیاسی گروہ یعنی ملاں گینگ نے قرآن کو مہجور کرنے کیلئے اتنے بندھ باندھ رکھے ہیں
اگر کوئی خالص قرآن کی بات کرے تو اُس پہ فتوے لگاکر اُسے منکرِ حدیث یا مرتد قرار دے دیا جاتا ہے…..
ملاں کے کہنے کا صاف مطلب ہے کہ قرآن کو سمجھو گے تو ہم سے جنگ کیلئے تیار رہو……

He is lacking basic knowlegde that Holy Book Of Allah is permanent source of religion Islam and it has been brought down to us from the اجماع & قولی تواتر of companions of Prophet Muhammad (P.B.U.H.) and any books of the historic records commanly known as "Hadees" from either Sahih Bukhari Or Sahih Muslim Or Any Other book of hadees is a work absolutely done but without اجماع & قولی تواتر of companions of Prophet Muhammad (P.B.U.H.) so it is a unanimously agreed point maximum knowledge we get from hadees is "zanni" ظنّی (Suspicious).

Bukhari muslim kee nazdeek tu quran bhi naqis hee

Istagfirullah. Don't compare bukhari with quran

Sawal kuch or jawab kuch or.. O bhai

My point of view is that we cannot make Ahadees comparable with the Quran e Majeed. Ahadees may be considered as an Important Reference Material, however, even the most Authentic Hadith cannot be claimed as the true words or saying of the Prophet Muhammad PBUH. The reason is that the Prophet Muhammad PBUH didn't endorse or verify any such Hadith himself neither was done by his close and true companions. Ahadees are simply oral traditions which are associated by the common people according to their personal criterion with the Prophet Muhammad PBUH. Every compiler and collector of Ahadees has its own personal criteria, biasness and judgement to compile the Books of Ahadees.

Therefore, The Quran is the ultimate criteria or standard (Al-Furqan) to judge not only the previous Books of Ahl e Kitab, but, The Quran is the only absolute criteria to judge the authenticity of all Ahadees. We simply cannot rely on the sayings of common people whoever they may be. All those Ahadees which meet the overall teachings, narrations and commandments of The Quran will be accepted, and those Ahadees which do not meet the same will be rejected strictly.

Actual Deen e Islam is to follow The Quran e Majeed and the Sunnat e Rasool (Practical Demonstration of the Obligations and Rituals by the Prophet Muhammad PBUH). However, it is only the Holy Quran which is still 100% intact and 100% complete until to-date, we cannot claim the same with surety about the Sunnat e Rasool keeping in view the so many "Firqa in Muslims".

مرزا صاحب اگر آپ نے ساری محنت ایک غلط کتاب پہ کر لی ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ آپ غلطی پہ قایم رہیں ۔۔۔ توبہ کریں قرآن سے رجوع کریں
ورنہ رسول اللہ کی شان میں جتنی گستاخیاں ہوں گی آپ اس کا حصہ بنتے جایں

اوے کسی کوے کی اولاد ویسے بھی ہم تمہیں کوا ہی کہتے ہیں کیوں کے تم کوے کی طرا ٹیں ٹیں ہی کرتے رہتے ہو قران پاک الله کاکلام ہے اور بحاری انسان نے لکھی ہے اور وہ بھی نبی پاک کے ظاہری زندگی سے دو سو سال کے باد اور جیسے تم ویسے تمہارے چیلے

He has given a very stupid argument biggest idiot.. comparing Quran and hadith… Idiot yeh insaan bahut si aishi hadith sunata Jo ekdum kamzor Hain

علی بھائی اللہ پاک آپ کو قیامت والے دن بغیر حساب کے جنت میں داخل کریں آپ بہت اچھا کام کر رہے اللہ آپ کا اور سینہ کھولیں اللہ آپ کو اور توفیق دے پاک آپ کے ماں باپ کو تندرستی دیے بیوی بچوں کی حفاظت کریں

القرآن – سورۃ نمبر 42 الشورى
آیت نمبر 21
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
اَمۡ لَهُمۡ شُرَكٰٓؤُا شَرَعُوۡا لَهُمۡ مِّنَ الدِّيۡنِ مَا لَمۡ يَاۡذَنۡۢ بِهِ اللّٰهُ‌ؕ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ الۡفَصۡلِ لَقُضِىَ بَيۡنَهُمۡ‌ؕ وَاِنَّ الظّٰلِمِيۡنَ لَهُمۡ عَذَابٌ اَلِيۡمٌ *

ترجمہ:
کیا یہ لوگ کچھ ایسے شریک خدا رکھتے ہیں جنہوں نے اِن کے لیے دین کی نوعیت رکھنے والا ایک ایسا طریقہ مقرر کر دیا ہے جس کا اللہ نے اِذن نہیں دیا؟ اگر فیصلے کی بات پہلے طے نہ ہو گئی ہوتی تو ان کا قضیہ چکا دیا گیا ہوتا یقیناً اِن ظالموں کے لیے درد ناک عذاب ہے .

القرآن – سورۃ نمبر 45 الجاثية
آیت نمبر 6
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
تِلۡكَ اٰيٰتُ اللّٰهِ نَـتۡلُوۡهَا عَلَيۡكَ بِالۡحَقِّ‌ ‌ۚ فَبِاَىِّ حَدِيۡثٍۢ بَعۡدَ اللّٰهِ وَاٰيٰتِهٖ يُؤۡمِنُوۡنَ *

ترجمہ:
یہ اللہ کی آیات ہیں جو ہم پڑھ کر سنا رہے ہیں آپ کو حق کے ساتھ تو اب اللہ اور اس کی آیات کے بعد اور کون سی بات (حدیث) ہے جس پر یہ لوگ ایمان لائیں گے ؟

Engeniar main tumeh bohut dino se folow kar raha hoon lekin tumne jo quran jo allah ki kitab hai ka comparision insaan ki likhe kitabon se karke waqui ghustakhi ki hai tumne to apna sab kuch bukhari muslim ko banaya hua hai har firqe main ye jo inteha pasandi he na bohut ghalat hai