Kia Taorat & Injeel perhna HARAM hai ??? Why Joshua accepted ISLAM ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza)

Ha to asmani kitab bhae mere

Sr plz plz plz

Ap Allah ke khobsorut logo me se hyn

Ap Pakistan ke logo ko Sood ,Rishwat,Jhoot,be namazi,Sadqa na karna , LGBT
Jese tamam chizo ke bary me aware kry
Hmara mulk dobta ja ra hy
Bewaqoof Logo ko Allah ne ham par Saza ke toor par musalat kar diya hy

I request you kindly in chizo ko top trend p laye

Alhamdulillah ❣️

Pls jese ap ne firqo k batay logo pr kam kia pls islam or christanity pr b kam kre or english ma dubbed videoa bnaye

3 book ko chaing ke

Fake speech

Bilkl 3rd class jawB or style mr engnr ka … ìs k reply or style sy to lag rha mr engnr ny b quraan paakno parha hua

Miya ji debet karo kisi masih skolar ke sath

Ali Mirza yah sari kahaniyan nakar Bible Kisi paster se sikho padhani fir baat kiya karo aapko to Bible ka pata hi nahin hai yah sab kahaniyan tu apne pass se banata hai

Wah wah kiya baat hai

Han engineer han Lanat ho shytan ke qadam pe qadam rakhne waly bani Adam pe Allah ki Jin logo ne Allah ki books ko temper kia ….

Khuda aap ki atmic ankhen khole in Jesus name amen

Bible badli nhi pahne wale ko badal deti hai bible muqudas khuda ka zindgi bux kalam hai ab ab aap ko para hona chaye khuda ka zinda Kalam hai kon Jesus Christ hai zinda kalam wo gi hai jo mujsam hua jonah ek ki ek main

کِیُونکہ مَیں تُم سے سَچ کہتا ہُوں کہ جب تک آسمان اور زمِین ٹل نہ جائیں ایک نُقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگِز نہ ٹلے گا جب تک سب کُچھ پُورا نہ ہو جائے۔

Aap kahte ho bible tahreer shuda hai hain aap ki akal insani akal hai bible Khuda k ilham se likhi gyai hai khuda k rooh ki tahreek se likhi gyai janab

امام ابن القیم (۶۹۱ھ-۷۵۱ھ) نے اپنی کتاب ’’إغاثة اللھفان من مصاید الشیطان‘‘ میں تورات کے حوالے سے تین آرا بیان کی ہیں۔ لکھتے ہیں:
وقد اختلفت أقوال الناس في التوراة التي بأیدیھم: ھل ھي مبدّلة أم التبدیل والتحریف وقع في التأویل دون التنزیل؟ علٰی ثلاثة أقوال طرفین ووسط. فأفرطت طائفة وزعمت أنھا کلھا أو أکثرھا مبدلة مغیّرة لیست التوراة التي أنزلھا اللہ تعالٰی علٰی موسٰی علیه السلام وتعرّض ھٰؤلاء لتناقضھا وتکذیب بعضھا لبعض وغلا بعضھم فجوّز الاستجمار بھا من البول. وقابلھم طائفة أخرٰی من أئمة الحدیث والفقه والکلام، فقالوا: بل التبدیل وقع في التأویل لا في التنزیل وھذا مذھب أبي عبد اللہ محمد بن إسماعیل البخاري. قال في صحیحه: ’’یُحَرِّفُوْنَ: یزیلون. ولیس أحد یزیل لفظ کتاب من کتب اللہ تعالٰی ولکنھم یحرفونه: یتأوّلونه علٰی غیر تأویله.‘‘ وھذا اختیار الرازي في تفسیره. وسمعت شیخنا یقول: وقع النزاع في ھذه المسألة بین بعض الفضلاء فاختار ھذا المذھب ووھن غیره فأنکر علیه فأحضر لھم خمسة عشر نقلًا به ومن حجة ھولاء: أن التوراة قد طبّقت مشارق الأرض ومغاربھا وانتشرت جنوبًا وشمالًا ولا یعلم عدد نسخھا إلا اللہ تعالٰی ومن الممتنع أن یقع التواطؤ علی التبدیل والتغییر في جمیع تلک النسخ بحیث لا یبقٰی في الأرض نسخة إلا مبدلة مغیرة والتغییر علی منھاج واحد وھذا مما یحیله العقل ویشھد ببطلانه. قالوا: وقد قال اللہ تعالٰی لنبیه صلی اللہ علیه وسلم محتجّا علی الیھود بالیھود بھا: (قُلْ فَاْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَا٘ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ) (آل عمران ۳: ۹۳)… فھذا بعض ما احتجّت به ھذه الفرقة. وتوسّطت طائفة ثالثة وقالوا: قد زید فیھا وغیّر ألفاظ یسیرة ولکن أکثرھا باقٍ علٰی ما أنزل علیه والتبدیل في یسیر منھا جدًا. (۲/ ۲۸۸ – ۲۹۱)
’’یہود کے پاس جو تورات موجود ہے، آیا وہ تبدیل شدہ ہے یا تبدیلی اور تحریف صرف اس کی تعبیر و تشریح میں واقع ہوئی ہے، نہ کہ اس کے الفاظ میں؟ اس بارے میں لوگوں کے ہاں تین اقوال پائے جاتے ہیں۔ دو قول انتہا پسندانہ ہیں اور ایک معتدل: چنانچہ ایک گروہ نے افراط سے کام لیا اور یہ دعویٰ کیا کہ تورات ساری کی ساری یا اس کا بیش تر حصہ تبدیل شدہ ہے اور یہ وہ تورات نہیں ہے جو اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام پر نازل کی تھی۔ انھوں نے تورات میں تناقض اور اس کے بیانات کے باہمی تضاد کو نمایاں کیا اور ان میں سے بعض نے تو اس حد تک غلو سے کام لیا کہ اس کے اوراق سے استنجا کرنے کو بھی جائز کہہ دیا۔ اس کے مقابلے میں حدیث اور فقہ اور کلام کے علماء کے ایک گروہ نے یہ موقف اختیار کیا کہ تورات میں تحریف صرف اس کی تعبیر وتشریح میں ہوئی ہے، نہ کہ اس کے الفاظ میں۔ یہ امام بخاری (۱۹۴ھ – ۲۵۶ھ) کا مذہب ہے۔ انھوں نے اپنی ’’صحیح‘‘ (کتاب التوحید، ابتدا باب ۵۵) میں کہا ہے کہ (النساء ۴: ۴۶ اور المائدہ ۵ : ۱۳ میں وارد لفظ) ’يُحَرِّفُوْنَ‘ کے لیے ’یزیلون‘ کی تعبیر اختیار کی گئی ہے، حالاں کہ کوئی شخص اللہ تعالیٰ کی کتابوں میں سے کسی کتاب کے الفاظ مٹا نہیں سکتا، بلکہ وہ بہ ایں معنی اس میں تحریف کرتے ہیں کہ اس کے الفاظ و کلم کے اصل مدعا اور مفہوم سے پھیر دیتے ہیں۔ امام فخرالدین رازی (۵۴۵ھ-۶۰۶ھ) نے بھی اپنی تفسیر (مفاتیح الغیب ۱۰/ ۱۱۷، ۱۱/ ۱۸۷) میں اسی راے کو اختیار کیا ہے۔ میں نے اپنے استاذ امام ابن تیمیہ (۶۶۱ھ – ۷۲۸ھ) کو یہ کہتے سنا کہ بعض فضلا کے مابین اس مسئلے سے متعلق نزاع پیدا ہوئی تو ان میں سے ایک نے مذکورہ راے کو اختیار کیا اور مخالف قول کو کم زور قرار دیا۔ اس پر اعتراض کیا گیا تو اس نے اس کے حق میں پندرہ حوالے پیش کردیے۔ ان اہل علم کی دلیل یہ ہے کہ تورات زمین کے مشرق و مغرب اور شمال و جنوب میں پھیل چکی ہے اور اس کے نسخوں کی صحیح تعداد بھی اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کے علم میں نہیں ہے، اور یہ بات محال ہے کہ ان تمام نسخوں میں اس طرح بالاتفاق تبدیلی واقع ہو جائے کہ روے زمین پر محرف نسخے ہی باقی رہ جائیں، اور ان سب نسخوں میں تحریف بھی ایک ہی طریقے پر کر دی جائے۔ یہ بات عقل کے نزدیک محال ہے اور وہ اس کے باطل ہونے کی گواہی دیتی ہے۔ وہ مزید یہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے یہود کے خلاف دلیل پیش کرتے ہوئے اپنے پیغمبر کو حکم دیا کہ آپ ان سے کہیں کہ اگر تم سچے ہو تو لاؤ تورات کو اور اس کو پڑھو (آل عمران ۳: ۹۳)۔ … بہرحال یہ وہ بعض دلائل ہیں جو اس راے کے قائلین پیش کرتے ہیں۔ ایک تیسرے گروہ نے متوازن موقف اختیار کیا اور کہا ہے کہ اس میں چند معمولی الفاظ کا اضافہ اور تبدیلی کی گئی ہے، لیکن اس کا بیش تر حصہ اپنی اصل نازل شدہ صورت پر برقرار ہے، جب کہ تبدیلی اس کے بہت معمولی حصے میں ہوئی ہے۔‘‘

Oh bhai saaf btao na logo ko k un kitabo mai rado badal ho chuka hai quran pak bs mehfooz hai

1:30 sunan darmi hadees number????✅

Allah apko salamat rakhy

Wo konsa elam hoga Akhir jo quran aur hadees mai nhe hai…??? Zindagee ka har elam quran aur hadees mai hai, Allah hamein samjhny k taufeeeq dai… Ameen

بیشک

Engineer saab Allah apko Asy hi sach bolne ki tafeeq dy or apki is neek niyati ko Qubool frmhy❣️❣️

😄😄😄😄😄

Main shia hon or ap k lecture ko pasand karta hon q k ap kisi aik firkay ko hit nhi karte balke sab ki islah karne ki koshish karte hain