Engineer Mirza Ali

Mein TAKFEER kewn NAHIN kerta ??? SUNNI & SHIAH ko Dawat-e-FIKER ! (By Engineer Muhammad Ali Mirza)

1678974094 maxresdefault

Mein TAKFEER kewn NAHIN kerta ??? SUNNI & SHIAH ko Dawat-e-FIKER ! (By Engineer Muhammad Ali Mirza)

Today topic is :Mein TAKFEER kewn NAHIN kerta ??? SUNNI & SHIAH ko Dawat-e-FIKER ! (By Engineer Muhammad Ali Mirza).

Video Information
Title Mein TAKFEER kewn NAHIN kerta ??? SUNNI & SHIAH ko Dawat-e-FIKER ! (By Engineer Muhammad Ali Mirza)
Video Id j3zws-4VQOM
Video Source https://www.youtube.com/watch?v=j3zws-4VQOM
Video Image 1678974092 594 hqdefault
Video Views 33663
Video Published 2019-01-04 01:53:59
Video Rating 5.00
Video Duration 00:17:56
Video Author Engineer Muhammad Ali Mirza – Official Channel
Video Likes 1217
Video Dislikes
Video Tags #Mein #TAKFEER #kewn #NAHIN #kerta #SUNNI #SHIAH #DawateFIKER #Engineer #Muhammad #Ali #Mirza
Download Click here

Engineer Muhammad Mirza Ali


Mirza Ali

Muhammad Ali Mirza was born on 4 October 1977 in Jhelum, a city in Punjab, Pakistan. He is a 19th grade mechanical engineer in a government department.

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator.

Is engineer Muhammad Ali Mirza Sunni or Shia?

engineer mirza ali

Engineer Muahmmad Ali Mirza is Sunni, Known "Mulim ilmi kitabi".

How do I contact engineer Muhammad Ali?

Engineer Muhammad Ali Mirza

You can call on this phone number, which is "03215900162", and discuss your problem with them.

Who is Mirza Ali of Pakistan?

muhammad mirza ali

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator.

What is the age of engineer Muhammad Ali Mirza?

mirza ali

(Engineer Muhammad Ali Mirza) Born: October 4, 1977 (age 46 years) Place: Jhelum Country: Pakistan

What is religion of Engineer Muhammad Ali Mirza?

Engineer Muhammad Ali Mirza is Muslim by religion. He is also known as muslim ilmi kitabi. He says " I,m Muslim Ilmi Kitabi".

What is the Education of Engineer Muhammad Ali Mirza?

He is an engineer by profession. And also a "Pakistani Islamic Scholar". He studied in "University of Engineering and Technology, Taxila".

Tags
Photo of Engineer Muhammad Ali Mirza

Engineer Muhammad Ali Mirza

Muhammad Ali Mirza, commonly known as Engineer Muhammad Ali Mirza is a Pakistani Islamic scholar and commentator. Engineer Muhammad Ali Mirza is an acclaimed Islamic scholar whose passion for learning and understanding the Quran and Hadith has earned him a distinguished place in the Muslim world.
Show 36 comments

36 Comments

  14. مسںٔلہ تکفیر اور اس کے اصول و ضوابط:

    حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمَهْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا، فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ، فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ.

    رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ہماری طرح نماز پڑھی اور ہماری طرح قبلہ کی طرف منہ کیا اور ہمارے ذبیحہ کو کھایا تو وہ مسلمان ہے جس کے لیے اللہ اور اس کے رسول کی پناہ ہے۔ پس تم اللہ کے ساتھ اس کی دی ہوئی پناہ میں خیانت نہ کرو۔“ (صحیح بخاری رقم:۳۹۱)

    حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا.

    رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے بھی اپنے کسی بھائی کو کہا کہ اے کافر! تو ان دونوں میں سے ایک کافر ہو گیا۔“ (صحیح بخاری رقم:۶۱۰۴)

    حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ.

    رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس کو قتل کرنا کفر ہے۔“ (صحیح بخاری رقم:۷۰۷۶، سنن النساںٔی رقم:۴۱۱۶)

    عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: کفوا عن أھل لا إله إلاالله لا یکفروھم بذنب، فمن اکفر أھل لا إله إلاالله فھو إلی الکفر أقرب.

    رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لا إله إلاالله (کہنے) والوں سے رکو، ان کو کسی گناہ کی وجہ سے کافر نہ کہو، کیونکہ جس کسی نے اس کو کافر کہا وہ خود مخاطب سے زیادہ کفر کے قریب ہے۔“ (المعجم الکبیر للطبرانی رقم:۱۳۰۸۹)

    امام ابوحنیفہؒ اور امام طحاویؒ اور دیگر اںٔمہ احناف سے نقل کیا گیا ہے کہ انسان ایمان سے انہی چیزوں کے انکار کی وجہ سے نکلتا ہے جن (پر ایمان لانے) کی وجہ سے وہ ایمان میں داخل ہوا تھا، پھر (تکفیر کا ضابطہ یہ ہے کہ) جن چیزوں کے کفر و ارتداد ہونے کا یقین ہو اس پر کفر کا حکم لگایا جائے گا اور جن امور کے بارے میں شک ہو تو اس کو بنیاد بنا کر کفر کا فیصلہ نہ کیا جائے، کیونکہ ثابت شدہ اسلام شک کی وجہ سے ختم نہیں ہوتا، ساتھ یہ بھی ہے کہ اسلام ہی غالب ہوتا ہے۔ (جامع الفصولین، الفصل الثامن والثلاثون فی مسائل الکلمات الکفریه ج۲ ص۱۶۳)
    امام طحاویؒ نے بھی اپنے رسالہ ”العقیدۃ الطحاویه“ میں اہل سنت والجماعت کے ضروری عقیدے کے طور پر یہ عبارت ذکر فرمائی۔

    علمائے متکلمین میں سے علامہ شیخ محمد سنوسیؒ نے اپنی کتاب ”شرح ام البراہین“ میں لکھا ہے: ”تکفیر کیلئے چھ اصول ضروری ہیں: اول یہ کہ قاںٔل اپنے قولِ کفر کی تصدیق کرتا ہو۔ دوم یہ کہ وہ ان کفریات کی تعریف و تحسین اپنی عقل کی بنیاد پر کرتا ہو۔ سوم یہ کہ شرعی احکام میں دوسرے کا اتباع حق طلبی کے بجائے حمیت وتعصب کی بنا پر کرتا ہو۔ چہارم: ربط عادی۔ پنجم: جہل مرکب۔ ششم: اصول وعقائد میں ظواہر کتاب وسنت پر عمل پیرا ہوتے ہوئے دلائل شرعیہ اور براہین قطعیہ کو نظر انداز کردیتا ہو۔“ (ص:۲۱۷ ط:مصر)
    جہل مرکب سے مراد یہ ہے کہ اپنا اعتقاد خلاف شریعت ہونے کے باوجود اس کو درست سمجھتے ہوئے اس پر عمل پیرا ہو۔ اسی طرح ربط عادی کا مفہوم یہ ہے کہ وہ اسباب کا ربط مسببات سے طبعی و قطعی مانتا ہو۔ حالانکہ عقیدہ اہلسنت کے مطابق اسباب کا ربط عادی ہے نہ طبعی اور نہ وضعی۔ بلکہ اللہ کی مرضی پر کلی طور پر منحصر ہے۔

    علامہ یاقوت الحمویؒ علامہ ابن نجیم حنفیؒ کی معروف کتاب ”البحر الرائق“ کے حوالہ سے اپنی تحریر کردہ ”شرح اشباہ والنظائر“ میں فقہائے احناف کا یہ ارشاد نقل کیا ہے:
    ”اہل مذہب کے کلام میں بہت سی تکفیریں پاںٔی جاتی ہیں، مگر وہ تکفیریں فقہاء و مجتہدین کے کلام سے نہیں ہیں بلکہ ان کے علاؤہ اور علماء ومشائخ کے کلام سے ہیں اور غیر فقہاء مجتہدین کے فتویِ کفر کا کوئی اعتبار نہیں۔“

    امام قاضی عیاضؒ کی معروف کتاب ”الشفاء“ کی شرح میں امام ملا علی قاریؒ لکھتے ہیں: ”کسی مسلمان کو کافر کہنے کے بارے میں جس بات کا حکم کرنا واجب ہے وہ یہ ہے کہ اہل تاویل کو اگرچہ اپنی تاویل فہم قرآن میں خطاء پر ہو، کافر کہنے سے احتراز کرنا لازم ہے۔ کیونکہ نماز پڑھنے والے، توحید پر ایمان رکھنے والے، زکوٰۃ ادا کرنے والے، تلاوت قرآن کرنے والے اور تمام ضروریات دین میں اتباع سنت کرنے والے مسلمانوں کو کافر اور مباح الدم قرار دینا بڑی خطرناک بات ہے۔ حالانکہ ہزاروں کافروں کے بارے میں خطاء کرنا ایک مسلمان کے خون میں ہاتھ رنگنے سے بہتر ہے۔ یا بالفاظ دیگر ایک مسلمان کے ایمان کا خون کرنے سے بہتر ہے۔“ (شرح الشفاء:۷۲۵/۲)

    امام ابن تیمیہؒ لکھتے ہیں: ”کسی قول کے کفریہ ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ اس کے ہر کہنے والے کو کافر بھی قرار دیا جائے اگرچہ وہ اس سے ناواقف ہو یا تاویل کررہا ہو، کیونکہ کسی خاص آدمی کے حق میں کفر کا ثابت ہونا ایسا ہی ہے جیسا کہ آخرت میں اس کے لئے سزا ثابت کرنا، ان دونوں باتوں کے لئے کچھ شرائط اور کچھ موانع ہیں۔“ (منہاج السنہ النبویہ:۲۴۰/۵)

    امام فخرالدین رازیؒ لکھتے ہیں: ”ہمارے نزدیک راجح یہ ہے کہ اہل قبلہ میں کسی کی تکفیر نہ کی جائے مگر کسی مستقل دلیل کی بنیاد پر، عقل و نقل سے یہ بات ثابت ہے۔“ (معالم أصول الدین ص:۱۳۷)

    امام ابن دقیق العیدؒ تحریر فرماتے ہیں: ”حق بات یہ ہے کہ اہل قبلہ میں کسی کی تکفیر نہ کی جائے مگر ایسے حکم کے انکار کی وجہ سے جو تواتر کے ساتھ صاحبِ شریعت رسول اللہ ﷺ سے ثابت ہو، کیونکہ اس جیسے حکم کے انکار کی وجہ سے وہ مکذب ہوا۔“ (إحکام الأحکام شرح عمدۃ الأحکام:۲۱۰/۲)

    علامہ تفتازانیؒ اس اصطلاح کی وضاحت کرتے ہوئے تحریر فرماتے ہیں: ”اہل قبلہ سے مقصود وہ لوگ ہیں جو ضروریات اسلام پر متفق ہیں، جیسے عالم حادث ہونا اور قیامت وغیرہ۔ ورنہ اگر کوئی اہل قبلہ میں سے پوری عمر عبادات کی پابندی بھی کرے اور اس کے باوجود عالم کے قدیم ہونے، قیامت قائم نہ ہونے یا اللہ تعالیٰ کو جزںٔیات کا علم نہ ہونے کا عقیدہ رکھے تو اس کے کفر میں کوئی اختلاف نہیں، اسی طرح اگر موجب کفر کام کا ارتکاب کرے۔“ (شرح المقاصد فی علم الکلام:۲۶۹/۲)

  21. Quran ki koi ayat se daleel do k kisi ko kafir nhe kehna chaye …….sharab keene wale ko sharabi .chori karne wale ko chor sood khane wale ko sood khor kehte ho aur jab ALLAH ke waqar ka mammlaa ata hai to kisi ko kuch nhe bol sakte ye tumhare eman ki halat hai……q k kisi ko kafir mushrik kaho ge to darte ho log kia hall Karen ge hamara

  22. Surat No 12 : سورة يوسف – Ayat No 106

    وَ مَا یُؤۡمِنُ اَکۡثَرُہُمۡ بِاللّٰہِ اِلَّا وَ ہُمۡ مُّشۡرِکُوۡنَ ﴿۱۰۶﴾

    ان میں سے اکثر لوگ باوجود اللہ پر ایمان رکھنے کے بھی مشرک ہی ہیں ۔

  23. Surat No 2 : سورة البقرة – Ayat No 256

    لَاۤ اِکۡرَاہَ فِی الدِّیۡنِ ۟ ۙ قَدۡ تَّبَیَّنَ الرُّشۡدُ مِنَ الۡغَیِّ ۚ فَمَنۡ یَّکۡفُرۡ بِالطَّاغُوۡتِ وَ یُؤۡمِنۡۢ بِاللّٰہِ فَقَدِ اسۡتَمۡسَکَ بِالۡعُرۡوَۃِ الۡوُثۡقٰی ٭ لَا انۡفِصَامَ لَہَا ؕ وَ اللّٰہُ سَمِیۡعٌ عَلِیۡمٌ ﴿۲۵۶﴾

    دین کے بارے میں کوئی زبردستی نہیں ، ہدایت ضلالت سے روشن ہو چکی ہے ، اس لئے جو شخص اللہ تعالٰی کے سوا دوسرے معبودوں کا انکار کر کے اللہ تعالٰی پر ایمان لائے اس نے مضبوط کڑے کو تھام لیا جو کبھی نہ ٹوٹے گا اور اللہ تعالٰی سننے والا جاننے والا ہے ۔

  24. Surat No 2 : سورة البقرة – Ayat No 8

    وَ مِنَ النَّاسِ مَنۡ یَّقُوۡلُ اٰمَنَّا بِاللّٰہِ وَ بِالۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَ مَا ہُمۡ بِمُؤۡمِنِیۡنَ ۘ﴿۸﴾

    بعض لوگ کہتے ہیں کہ ہم اللہ تعالیٰ پر اور قیامت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں لیکن در حقیقت وہ ایمان والے نہیں ہیں ۔

  25. Ap Qadiyanio ki TAKFEER q krte hain phr? Wo bhi tou Muhammad (S.A.W) ko Allah ka Rasool aur Nabi mante hain bs akhri nahi mante. Juzwi Risalat mante hain.

    Matlb Jo Juzwi Shirk kre wo Muslim ap ki nzr main aur Jo Juzwi Risalat mane wo Kafir?

    NOTE: I am not a Qadiyani. Mirza Ghulam was a DAJAL.

  27. Ali bhai ap ka muslman ummat pe bohat ahsan hai Allah ap ko apne hifzo eiman me rakh Ameen ya rabolle Alamein. 🌴🦋🌴🦋🌴🦋

  29. انجینئر مرزا صاحب کی باتوں میں کھلا تضاد موجود ہے۔
    احمدیہ مسلم جماعت کے بارے میں تو مکمل ڈنڈی مار جاتے ہیں۔۔۔۔
    احمدیہ مسلم جماعت تو گواہی دیتی ہے کہ اللہ ایک ہے، اور حضرت محمدخاتم النبیین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلّم اللہ کے بندے اور رسول ہیں، اور اسی طرح جو تمام انبیاء گزرے وہ بھی اللہ تعالی کے نبی اور رسول تھے ، اور مسلمانوں کا ذبیحہ بھی کھاتی ہے قرآن کریم کو آخری شرعی کتاب بھی مانتے ہیں۔ اور قیامت تک اب شریعت محمدیہ ہی رہے گی یہی آخری شریعت ہے۔
    بس فرق صرف یہ ہے کہ احمدیہ مسلم جماعت حضرت خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فرمان اور پیش گوئیوں کے مطابق آنے والے امام مہدی علیہ السلام حضرت مرزا غلام احمد قادیانی صاحب کو مانتی ہے۔ اور حضرت مرزا غلام احمد صاحب قادیانی علیہ السلام کو صرف وہی کچھ مانتی ہے جو حضرت خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ہے۔

  31. Quran mein shirk karne walo ko mushrik kaha gaya hain.
    Koe shirk akbar karein aur hum unko mushrik na kahen. Yeh kaise baat hue?? Aqeeada of Murjia not Ahle sunnah wal jaamah.

  32. Agar hadees ki roshni mai kisi ko bughaz e Mola ali ki bina par munafiq samjh kar uski munafqat par lanat bheji jae to un par lanat b ijtihad bhi jaez hai.

  34. Sirf aik sawal Abu bakr saddique nay muslim k aik group ko jinhoun nay zakat denay say inkar kiya, ko murtad kiun declare kiya? Kiya Abu bakr saddique koi Rasool thay? Tumhari yeh daleel k ab koi kalima go ki takfeer nahi ki ja sakti, aik intahai baatil aur gumrah kun aqeeda hay. Aj bhi har mushrik o kafir ki takfeer hay. Yeh firqawariyat aik lanat hay. Aur shirk hay.

  36. نبی ﷺ نے کفارکی تکفیر مطلق بھی کی ہے اور تکفیر معین بھی کی ہے
    اس پر صحابہ کرام تابعین تبع تابعین اور سلف صالحین کا اتفاق ہے
    تم کس منہ سے کہہ رہو ہو کہ تکفیر معین نہیں ہوسکتی۔۔۔۔۔۔

    ابے گدھے مرزے تو عنقریب نبوت کا دعوی کرنے والا ہے، رک جا بس کر ابھی توبہ کا وقت ہے

Back to top button