QURBANI kay 3 DIN hain ya 4 DIN ??? Ahl-e-Hadith ULMA ko Dawat-e-HAQ ??? Engineer Muhammad Ali Mirza

Ref. No. 1 : Online QURBANI & Fiqahi MASA'IL ??? Non_Muslim Countries mein QURBANI ??? (Engr. Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=iXuI7ftg3A0&t=1216s

Ref. No. 2 : Yaom-e-ARAFAH (09-Zulhijjah) kay ROZAH ki Fazeelat & Saheh AHKAM ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=dZX_Z5sUe7g

Ref. No. 3 : QURBANI Vs Ghareebon ko Charity ??? HAJJ aur UMRAH Vs Sadqah kerna ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=S1iR0y-Qzqc&t=240s

Ref. No. 4 : EID ki QURBANI main Brailvi, Deobandi, Ahl-e-Hadith & Shiah ka HISSAH ??? (Engr. Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=wcMNFJ4sqjU&t=142s

Ref. No. 5 : KHASSI (Castrated Animal) ki QURBANI peh SUNNI & SHIAH ka Ikhtelaf ??? (Engineer Muhammad Ali Mirza) : https://www.youtube.com/watch?v=F09eZ5RUSVA

Ali Bhai qurbani Karne say pehle roza rakhte Hain (AP ne kaha k Eid k din roza nahi rkh sakte )to is pr zra Roshni dal de

Sorry sir ,,jaha tak sarr dhaaknai ki baat hai toh Alhamdulilah saare Ahle Hadees bhai ispai itefaaq rkhtai hai ki ,,sarr dhaakna ek achi amal hai ,,aur almost saare padai likhai Bandai aur ulema ispe amal b krtai hai …

ھم ابھی بھی گوشت کو ایسا سٹور کرتے ہیں

Thank you for this information

Thank you for this information

Jazak Allah

अल्लाह आपको सलामत रखे. अली सर

Hassy Hassy

چاردن قربانی کےدلائل قرآن کریم سے:

اللہ تعالى نے قرآن مجید میں فرمایا ہے :

وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ (البقرۃ : 203)

ترجمہ:اور (ایام تشریق کے) معلوم دنوں میں اللہ کا ذکر کرو ۔ تو جو شخص دو دنوں میں جلدی کر لے اس پر بھی کوئی گناہ نہیں اور جو تأخیر کر لے اس پر بھی کوئی گناہ نہیں ۔

نیز فرمایا :

وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ( الحج : 28)

ترجمہ: اور وہ ایام تشریق کےمعلوم دنوں میں اللہ کے دیے ہوئے مخصوص چوپایوں پر اللہ کا نام ذکر کریں ۔

یعنی ایام معلومات اور ایام معدودات ایام تشریق ہی ہیں ، اس پر امت کا اتفاق ہے۔

چنانچہ علامہ قرطبی رحمه الله اس سلسلے میں لکھتے ہیں :

أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عِبَادَهُ بِذِكْرِهِ فِي الْأَيَّامِ الْمَعْدُودَاتِ، وَهِيَ الثَّلَاثَةُ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، وَلَيْسَ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْهَا، لِإِجْمَاعِ النَّاسِ أَنَّهُ لَا يَنْفِرُ أَحَدٌ يَوْمَ النَّفْرِ وَهُوَ ثَانِي يَوْمِ النَّحْرِ، وَلَوْ كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فِي الْمَعْدُودَاتِ لَسَاغَ أَنْ يَنْفِرَ مَنْ شَاءَ مُتَعَجِّلًا يَوْمَ النَّفْرِ، لِأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ يَوْمَيْنِ مِنَ الْمَعْدُودَاتِ.

کہ اللہ تعالی نے اپنے بندوں کو گنتی کے چند دنوں میں اپنے ذکر کا حکم دیا ہے اور یہ (گنتی کے دن) یوم النحر (یعنی قربانی کا دن 10 ذی الحجہ) کے بعد تین روز ہیں جن میں یوم النحر داخل نہیں ہے کیونکہ اس بات پر لوگوں کا اجماع ہے کہ قربانی کے دوسرے دن (یعنی گیارہ کو) کوئی حاجی منی سے کوچ نہیں کر سکتا. اور اگر یوم النحر أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ میں داخل ہوتا تو پھر (بموجب حکم قرآنی) عجلت باز کے لیے گیارہ کو منی سے کوچ کرنا درست ہوتا،کیونہ وہ گنتی کے (تین دنوں میں سے) دو روز گزار چکا ہے. 3/363 – ور اللہ تعالی نے دو روز گزار چکنے کے بعد منی سے کوچ کرنے کی اجازت دی ہے). (تفسیر القرطبی

چار دن قربانی کے دلائل احادیث صحیحہ سے:

پہلی حدیث :

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لرجلٍ من غِفارٍ قُمْ فأذِّنْ أنه لا يدخلُ الجنَّةَ إلا مؤمنٌ وأنها أيامُ أكلٍ وشربٍ أيام مِنًى زاد سليمانُ بنُ موسى وذَبحٍ يقول أيامُ ذبحٍ.

ترجمہ : ایک صحابی سے مروی ہے کہ اللّٰہ کے نبی ﷺ نے ایک غفاری صحابی سے کہا کہ تم کھڑےہو اور اعلان کر دو کہ جنت میں صرف مؤمن ہی جائیں گے اور ایام منیٰ (ایام تشریق) کھانے پینے کے دن ہیں ۔ ابن جریج کہتے ہیں کہ ان کے اُستاذ سلیمان بن موسیٰ نے اسی حدیث کو بیان کرتے ہوئے ذبح کے لفظ کا اضافہ کیا ہے، یعنی وہ یہ بھی روایت کرتے تھے کہ یہ ذبح کے دن ہیں ۔

دیکھیں : السلسلة الصحيحة: 5/620

مسلم شریف میں اس طرح مروی ہے ۔

أنَّ رسولَ الله ِصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثه وأوْسَ بنَ الحدَثانِ أيامَ التشريقِ . فنادى أنه لا يدخلُ الجنةَ إلا مؤمنٌ . وأيامُ مِنًى أيامُ أكلٍ وشُربٍ .(صحيح مسلم:1142)

ترجمہ: نبی ﷺ نے کعب بن مالک رضی اللہ عنہ اور اوس بن حدثان رضی اللہ عنہ کو ایام تشریق میں بھیجا کہ وہ اعلان کردیں جنت میں صرف مؤمن ہی جائیں گے اور ایام منیٰ (ایام تشریق) کھانے پینے کے دن ہیں ۔

دوسری حدیث :

يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدَنا أَهلَ الإسلامِ ، وَهيَ أيَّامُ أَكلٍ وشربٍ(صحيح الترمذي:773،صحيح النسائي:3004،صحيح أبي داود: 2419،إرواء الغليل: 4/130)

ترجمہ : عرفہ کا دن، قربانی کا دن،اور ایام تشریق کے ایام ہماری عید ہیں اور یہ کهانے پینے کے ایام ہیں .

اس حدیث کو شیخ البانی نے ترمذی میں ، نسائی میں ، ابوداؤد میں صحیح کہا اور ارواء الغلیل میں مسلم کی شرط پر قرار دیا ہے ۔

اس حدیث میں عید کے دن کو ایام تشریق سے الگ کیا گیا ہے جو اس بات کی کھلی دلیل ہے کہ ایام تشریق عید کے بعد سے تیرہ تاریخ تک ہے.

سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2476

-" كل ايام التشريق ذبح".

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام ایام تشریق ذبح دن کے ہیں۔“ یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم، سیدنا ابوسعید خدری یا سیدنا ابوہریرہ اور ایک اور صحابی رسول رضی اللہ عنہم سے مروی ہے۔

38758 – 1022

نبی ﷺ کا فرمان ہے :

كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وارفعوا عن عُرَنَةَ ، وكُلُّ مزدلِفَةَ موقِفٌ ، وارفعوا عن بطنِ مُحَسِّرٍ ، وكلُّ فجاجِ مِنًى منحرٌ ، وكلُّ أيامِ التشريقِ ذبحٌ( صحيح الجامع:4537)

ترجمہ: پورا عرفات وقوف کی جگہ ہے اور عرنہ سے ہٹ کر وقوف کرو اور پورا مزدلفہ وقوف کی جگہ ہے اور وادی محسر سے ہٹ کر وقوف کرو اور منیٰ کا ہر راستہ قربانی کی جگہ ہے اور تشریق کے تمام دن ذبح کرنے کے دن ہیں ۔

چونکہ ایام تشریق قربانی اور کھانے پینے کے دن ہیں اس وجہ سے ان دنوں میں نبی ﷺ نے روزہ رکھنے سے منع فرمایاہے :

نهَى عن صومِ ستَّةِ أيَّامِ من السَّنةِ : ثلاثةُ أيَّامِ التَّشريقِ ، ويومُ الفِطرِ ، ويومُ الأضحَى ، ويومُ الجمعةِ مختصَّةٌ من الأيَّامِ۔(السلسلة الصحيحة:2398 )

ترجمہ : نبی ﷺ نے سال میں چھ دنوں کا روزہ رکھنے سے منع کیا ہے ۔ وہ ہیں تین دن ایام تشریق کے ، عیدالفطر، عیدالاضحی اور جمعہ ۔

ایک دوسری جگہ ان دنوں کے متعلق نبی ﷺ کا فرمان ہے :

بدیل بن ورقاء بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا:

من كان صائمًا فليُفطرْ فإنهنَّ أيامُ أكلٍ وشربٍ(السلسلة الصحيحة 7/1540)

ترجمہ: جو روزے سے ہو وہ روزہ توڑ دے کیونکہ یہ کھانے اور پینے کے دن ہیں ۔

مذکورہ بالا نصوص کی روشنی میں چار دن قربانی کا واضح ثبوت ملتا ہے ، اکثر اہل اعلم کی بھی یہی رائے ہے امام شوکانی رحمہ اللہ نے

حدیث كل أيام التشريق ذبح کو سامنے رکھتے ہوئے یہ استدلال کیا ہے :

أن أيام التشريق كلها أيام ذبح ، وهي يوم النحر وثلاثة أيام بعده(نیل الاوطار5/125)

تمام ایامِ تشریق ذبح کے دن ہیں اور وہ یوم النحر کے بعد تین دن ہیں ۔

Aslam o alikum bai main Saudi Arabia main dekha hai keh log aksar 9 zulhajj ki sham ko qurbani start kar detay hain yani eid ki nimaz se pahle is keh bare aap ka kia muqaf hai aur hadees main is bare main kia huqam hai wazahat farma dain

Jb kisi aalim ki bat py yakeen nhi ata to ali bhi ko sun k tssali hoti hy.wo sahie refrence dy k mutmain krty hen.allah inki hifazat frmaaey.ameen

بهاى تراويح پر بهى صحابه كا اجماع اور خلفه راشدين كا تواتر موجود هى تراويح 20 ركعت هى تنوير احمد الهند

Qurbani 12 jul hizza tak hai to tasbeehat 13 tak kyun padhi jaati hai?

second musnad ahmad me hadees hai nabi saw ne 11 12 13 jul hizza tak roza rakhne se mana farmaya hai.
jab qurbani 12 tak hai to 13 tak roza rakhne se kyun mana kiya gya??

👍👍👍