SUNNI aur SHIA ki NAMAZ kay TAREEQAY main koi FARAQ NAHIN hai siway HANAFI bhaion kay TAREEQAY kay

bhi mojhay ap say bate karni hay pless ap mojhay apna nunber daye

Mufti rashid rizvi Ka nam tw yad hi rehta hoa ga🤣🤣 Rashid Rizvi shb Zindabad

Sunan Abi dawood hadees 730.

Abu Humaid al-Sa’idi once told a company of ten of the companions of the Messenger of Allah (ﷺ) ; Abu Qatadah was one of them:

I am one among you who is more informed of the way the Messenger of Allah (ﷺ) prayed. They said: Why, By Allah, you did not follow him more than us, nor did you remain in his company longer than us? He said: Yes. They said: Then describe (how the Prophet prayed). He said: When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up to pray, he raised his hands so as to bring them opposite his shoulders, and uttered the takbir (Allah is the most great), until every bone rested in its place properly: then re recited (some verses from the Quran); then he uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite his shoulders; then he bowed; placing the palms of his hands on his knees and keeping himself straight, neither raising nor lowering his head; then raised his head saying: “Allah listens to him who praise Him”; then raised his hands so as to bring them exactly opposite to his shoulders; then uttered: “Allah is most great”; then lowered himself to the ground (in prostration), keeping his arms away from his sides; then raised his head, bent his left foot and sat on it, and opened the toes when he prostrated: then he uttered: “Allah is most great”; then raised his head, bent his left foot and sat on it so that every bone returned to its place properly; then he did the same in the second (rak’ah). At the end of the two Rak’ahs he stood up and uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite to his shoulders; then he bowed, placing the palms of his hands on his knees and keeping himself straight, neither raising or lowering his head: then raised his head saying: “Allah listens to him who praises Him”; then raised his hands so as to bring them exactly opposite his shoulders; then uttered: “Allah is most great”; then lowered himself to the ground (in prostration), keeping his arms away from his sides; then raised his head, bent his left foot and sat on it, and opened the toes when he prostrated himself; then he prostrated; then uttered: “Allah is most great”; then raised his head, bent his left foot and sat on it so that every bone returned to its place properly; then he did the same in the second (rak’ah). At the end of two rak’ahs he stood up and uttered the takbir (Allah is most great), raising his hands so as to bring them opposite to his shoulders in the way he had uttered the Takbir (Allah is most great) at the beginning of the prayer; then he did that in the remainder of his prayer; and after prostration which if followed by the taslim (salutation) he out his left foot and sat on his left hip. They said: You have spoken the truth. This is how he(peace be upon him) used to pray.

👍

Wahabi SE nizdek ha ap that's why have doubt on u

محمد علی مرزا، ساحل عدیم و دیگر "ٹربو مولویوں" کے فینز کی خدمت میں
۔۔۔۔۔۔
گزارش ہے کہ جدت پسندی سے متعلق یہ بہت مختصر مضمون اور اس کا تھیم (روح) سنبھال لیں اور بطور ریفرنس ذہن میں رکھا کریں تو مفید رہے گا، ان شاءاللہ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
جدید دور کا سب سے بڑا فتنہ جو تہذیب انسانی کو درپیش ہے ، اور اس کے اثرات مسلمانوں پر بھی شدید ہیں ، وہ ہے : تجدد یا جدت پسندی (modernity)
یعنی ہم سے پچھلے، ہمارے باپ دادا، آباؤ اجداد سب کے سب غلطی پر چلے آ رہے تھے ، اور انسانیت کا اصل شعور تو ہمیں ملا ہے —
دینی تناظر میں بات کریں تو :
جدت پسندی کی عمارت جس مفروضے کو بنیاد بناتی ہے وہ ہے : ہمارے سب بزرگ (اسلاف و سکالرز) سینکڑوں سال سے اجتماعی طور پر غلطی پر تھے اور وہ دین کی اصل تشریح اور مقاصد جان نہیں پائے تھے، جبکہ تہذیب ، انسانی اقدار اور دین کے اصل مفہوم کا شعور تو اصل میں ہماری نسل پر جا کر منکشف ہوا ہے
اس سوچ کے نتائج ؟
١- ماضی کے سب سکالرز (علماء / محدثین و مفسرین) کے کام کے مستند ہونے پر تشکیک — نتیجتاً :
٢- ان سکالرز کی ساکھ اور ان کے قابل اعتبار ہونے کو مشکوک بنانا — نتیجتاً :
٣- اپنی اور دوسروں کی نظر میں ان سکالرز کی قدر گرا دینا، یعنی ادب میں کمی — نتیجتاً :
٤- ان سکالرز کے کام کو سستا اور غیر متعلقہ قرار دے کر اس کو رد کر دینا — نتیجتاً :
٥- ان کی سکالرشپ مسترد تو ساری دینی سکالرشپ ، اور ان کی طرف سے کی گئی احادیث کی ساری تخلیص و تخریج بھی مسترد — نتیجتاً :
٦- انکار حدیث — نتیجتاً :
٧- صرف اور صرف قرآن کو ہی دین کا ماخذ سمجھنا ، جس کی تشریح کوئی بھی فرد جیسے مرضی توڑ مروڑ کر کر لے ، سیاق و سباق ختم ، من مانی کے مفہوم کی ترویج
٨- کفریہ / الحادی نظریات کے تحت قرآنی آیات کے مفہوم اور ان کو قبول یا رد کرنا
٩- الحاد اختیار کر لینا
١٠- تباہی و بربادی
یہ بات درست ہے کہ پچھلی صدیوں میں مسلمانوں پر آنے والے شدید زوال کی بنا پر دینی سکالرشپ انڈرگراؤنڈ چلی گئی اور اس میں قدرے جمود سا رہا، اور تعلیمی سفر "مذہبی تعلیم اور سیکولر نالج " میں بٹ گیا ، جس کی وجہ سے جدید دور کی نسلوں کو اپنی سوچ اور دینی سکالرشپ (اور اس سکالرشپ کے وارثوں) کے درمیان خلیج نظر آتی ہے ، اور وہ اس گومگو کی کیفیت میں تجدد کے اثرات کے تحت اٹھنے والے سوالات کے جوابات اپنی منشا کے مطابق نہیں پاتے تو ان "نیم حکیم سکالرز" کے پیچھے چل پڑتے ہیں جو پوری دینی سکالر شپ کو مسخ کر کے ان کو ان کے سوالات کے جوابات ان کی منشا کے مطابق دے کر ان کو مطمئن کر دیں ۔
آپ مشاہدہ کریں اور تفکر کریں، کہ آپ کے گرد کون لوگ ہیں جو دینی سکالرشپ کے جمود کا فائدہ اٹھا کر ساری سکالرشپ پر دو حرف بھیج کر آپ کو دین کا مفہوم یوں پیش کرتے ہیں کہ گویا پوری امّت چودہ سو سال سے غلط فہمی میں مبتلاء تھی اور انتظار کر رہی تھی کہ اکیسویں صدی میں کوئی "مجدد" آ کر ہی مسلمانوں کو دین کا "اصل مفہوم" سمجھاۓ گا
دعوتِ تفکر : Usman EM
۔۔۔۔۔
‏ابن مسعودؓ نے فرمایا:
بڑے بڑے مشتبہ امور آنے والے ہیں۔
تب ٹھہراؤ کو لازم پکڑنا۔ جان رکھو: خیر میں پیچھے چلنے والا (follower) رہنا تمہارے حق میں کہیں بہتر ہے اس سے کہ شر میں سرپنچ (leader) بن جاؤ۔
‏قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إنها ستكون أمور مشتبهات، فعليكم بالتؤدة، فإنك أن تكون تابعا في الخير، خيرا من أن تكون رأسا في الشر".
الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري
۔۔۔۔۔۔
اس مختصر مضمون کی روشنی میں آپ کو غامدیت، ساحل عدیم، محمد علی مرزا و دیگر کے بارے میں بھی کافی حد تک واضح ہو جانا چاہیئے۔ اگر اب بھی تشنگی باقی ہے تو آپ سے گزارش ہے کہ ساحل عدیم جیسوں سے "اسلام سیکھنے" کی بجائے خود بھی کچھ مطالعہ فرما لیا کریں۔ آپ کو پکی پکائی کھانے کی عادت ہو چکی ہے، چاہے اس پکی پکائی میں جتنی مرضی مکھیاں ڈال کر دے دی جائیں۔
تحریر: Usman EM
۔۔۔۔۔۔۔۔۔

I know you have learnt a few hadith and you say good things about Ahl baith which I really appreciate but stop being a sheikh ul Quran and sheikh ul hadith and now you have become scholar of fiqh you are not even a senior student in this field.

سبحان اللہ ♥️♥️

That's great apne bhot acha bataya ke me b hath chor ke namaz parhti ho to hamy bolty h ke ap ye shirk karty ho namaz me hath chorna gunha h
But apne clear kar diya k dono tareky sunat h hath chor k namaz parhna sahi h

مولا ابو بکر😄😄😄😄🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Great person with Grand kwoledge